(1). 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播 少孤貧，嘗客 揚州 惠昭寺 木蘭院 ，隨僧齋飡。諸僧厭怠， 播 至，已飯矣。后二紀， 播 自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游，向之題已皆碧紗幕其上。 播 繼以二絶句曰：‘……上堂已了各西東，慙愧闍黎飯后鐘。二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠?！?宋 吳處厚 《青箱雜記》卷六：“世傳 魏野 嘗從 萊公 ( 寇準 )游 陜府 僧舍，各有留題。后復(fù)同游，見 萊公 之詩，已用碧紗籠護，而 野 詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓，頗慧黠，即以袂就拂之。 野 徐曰：‘若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠?！?萊公 大笑?！焙笠浴氨碳喕\”為詩以人重的典故。 宋 楊萬里 《行部決獄宿新隆寺觀鄒至完題壁》詩：“若愛殿前蒼玉佩，斷無身后碧紗籠?！?明 李東陽 《次韻寄題鏡川先生后樂園》之一：“多少舊題詩句在，碧紗籠底認青苔?！币嗍∽鳌?碧紗 ”。 宋 孫覿 《再至》詩：“懸知不是 唐 王播 ，慚愧高僧護碧紗。”

(2).綠紗燈罩。 五代 齊己 《燈》詩：“紅燼自凝清夜朵，赤心長謝碧紗籠。”

碧紗籠 (bì shā lóng)

1. 唐王播少時孤貧，寄食於揚州惠昭寺木蘭院。寺僧憎惡播，常於飯後始鳴鐘，待播至，飯已畢，播有感而發(fā)，遂題詩於寺壁。後播貴，舊地重遊，見昔日所題詩，皆已用碧紗籠罩，因又題：「二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。」典出五代漢．王定保．唐摭言．卷七．起自寒苦。後比喻因身分地位提高，連帶詩文亦受重視。

   • 唐．張仁溥．題龍窩洞詩：「他日各為雲(yún)外客，碧紗籠卻又如何？」
   • 清．孔尚任．小忽雷．第二齣：「留題處盡名登仕途，那討個碧紗籠句到寒儒?！?/li>