亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指傳法。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈(zèng)懷一上人》詩(shī)：“傳燈遍都邑，杖錫游王公。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩(shī)：“傳鐙已悟無(wú)為理，濡露猶懷罔極情?！?五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長(zhǎng)老》詩(shī)：“愿作傳燈者，忘言學(xué)浄名?！?清 薛雪 《一瓢詩(shī)話》：“ 杜 詩(shī)云：‘毫髮無(wú)遺恨，波瀾獨(dú)老成’，最為詩(shī)家傳燈衣鉢?！?/p>

(2).指佛像前或人將死時(shí)腳后的長(zhǎng)明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩(shī)：“傳燈無(wú)白日，布地有黃金?！?仇兆鰲 注：“ 趙 曰：‘此長(zhǎng)明燈也，借傳燈言之?！薄?a href="/hycd/h/h247666.htm" target="_blank">紅樓夢(mèng)》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應(yīng)佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請(qǐng) 地藏王 ，開金橋，引幢旛。” 王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“見傳燈之欲滅，感大宅之先壞?！?/p>

傳燈 (chuán dēng)

1. 佛教以燈象徵智慧，眾生因智慧而解脫，故稱教導(dǎo)佛法為「?jìng)鳠簟?。清．錢謙益．定慧寺詩(shī)：「麒麟可即圖，龍像俱傳燈。」後亦見用於民間宗教的傳法。