(1).確定名分?！?a href="/hycd/x/x259771.htm" target="_blank">荀子·非十二子》：“終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經(jīng)國定分?！薄?a href="/hycd/h/h251136.htm" target="_blank">后漢書·鄧騭傳》：“常母子兄弟，內(nèi)相勑厲，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死無二。終不敢橫受爵土，以增罪累?！?郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“可見定分是這一派的重要主張， 慎到 與 彭蒙 為一類是很有根據(jù)的?！?/p>

(2).固定的名分。《新唐書·郁林王恪傳》：“吾於 恪 豈不欲常見之？但令早有定分，使外作藩屏?！薄?a href="/hycd/s/s333340.htm" target="_blank">四游記·鐵拐大怒洞賓》：“天下有大數(shù)，豈得妄為！華夷有定分，何得相犯！”

(3).宿命論謂人事均由命運前定，人力難以改變，稱為“定分”。 晉 歐陽建 《臨終詩》：“真?zhèn)?/a>因事顯，人情難豫觀。窮達有定分，慷慨復何難！”《宋書·顧顗之傳》：“ 顗之 常謂命有定分，非智力所移?！?唐 吳兢 《樂府古題要解·鳥生八九子》：“言壽命各有定分，死生何嘆前后也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“ 粵 東諸生 謝啟祚 ，年九十八，猶入秋闈。以年例當早邀恩賜，大吏每列其名，輒力卻之曰：‘科名，定分也，老手未頽，安見此生不為耆儒一吐氣?！?/p>

定分 (dìng fèn)

1. 人生命分有定，富貴不能強求。

   • 三國演義．第二十三回：「君臣各有定分。嵩今事將軍，雖赴湯蹈火，一唯所命。」