亦作“ 混溟 ”。1.無分無跡，無始無終。《莊子·天地》：“致命盡情，天地樂而萬事銷亡，萬物復情，此之謂混冥?！?郭象 注：“情復而混冥無跡也?！?晉 葛洪 《抱樸子·詰鮑》：“子若以混冥為美乎，則乾坤不宜分矣?！?/p>

(2).謂原始蒙昧的狀態(tài)。《淮南子·俶真訓》：“古之人有處混冥之中，神氣不蕩於外，萬物恬漠以愉靜?！?b>《文子·下德》：“禮義廉恥不設(shè)，萬民莫相侵暴虐，猶在於混冥之中?！卑矗?宋 杜道堅 《＜文子＞纘義》引作“混溟”。

(3).廣大幽深之境。《淮南子·俶真訓》：“有未始有有無者，包裹天地，陶冶萬物，大通混冥。”《淮南子·要略》：“今學者無圣人之才，而不為詳説，則終身顛頓乎混溟之中，而不知覺寤乎昭明之術(shù)矣。” 唐 柳宗元 《南岳彌陀和尚碑銘》：“虛無混冥道乃融，圣神無跡示教功?！?/p>

(4).指人心中。《淮南子·繆稱訓》：“在混冥之中，不可諭於人。” 高誘 注：“混冥，人心中也?！?/p>

混冥 (hùn míng)

1. 沒有終始、跡象。

   • 莊子．天地：「致命盡情，天地樂而萬事銷亡，萬物復情，此之謂混冥?！?/li>

2. 蒙昧未開化的狀態(tài)。

   • 淮南子．俶真：「古之人有處混冥之中，神氣不蕩於外，萬物恬漠以愉靜。」
   • 唐．柳宗元．南嶽彌陀和尚碑：「虛無混冥道乃融，聖神無跡示教功?！?/li>

3. 人的心中。

   • 淮南子．繆稱：「在混冥之中，不可諭於人?！?/li>