研究經(jīng)傳的兩大學(xué)派。亦稱(chēng)今文家和古文家。 西漢 經(jīng)學(xué)，初無(wú)古文與今文之別。 后 魯恭王 壞 孔子 宅，於壁中得《禮記》、《尚書(shū)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，皆以古籀文書(shū)寫(xiě)，故稱(chēng)古文。又 河間獻(xiàn)王 亦稱(chēng)得古文經(jīng)傳。其時(shí)經(jīng)師多不信古文。 王莽 時(shí)古文雖列于學(xué)官， 光武 時(shí)即廢。 東漢 末， 服虔 馬融 鄭玄 皆尊習(xí)古文，古文經(jīng)學(xué)遂昌盛。后有 晉 王肅 解《詩(shī)》， 王弼 注《易》， 杜預(yù) 著《春秋左氏經(jīng)傳集解》，而古文經(jīng)學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟，盛傳于世，今文經(jīng)學(xué)則大衰。今所傳《十三經(jīng)注疏》，多取古文學(xué)派之說(shuō)； 西漢 今文學(xué)說(shuō)，僅存《公羊傳》的 何休 注。

今古學(xué)派 (jīn gǔ xué pài)

1. 研究經(jīng)學(xué)的兩大學(xué)派。秦朝時(shí)，始皇焚書(shū)，使許多經(jīng)書(shū)亡佚。西漢初年，官方乃請(qǐng)遺老、長(zhǎng)者口授經(jīng)書(shū)，而以當(dāng)時(shí)所使用的隸書(shū)記錄成書(shū)，稱(chēng)為「今文」。後魯恭王壞孔子宅，於壁中得禮記、尚書(shū)、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)，皆以古籀文書(shū)寫(xiě)，稱(chēng)為「古文」。又河間獻(xiàn)王亦稱(chēng)其得古文經(jīng)傳。當(dāng)時(shí)經(jīng)師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習(xí)古文，古文經(jīng)學(xué)遂昌盛。今所傳十三經(jīng)注疏，多取古文學(xué)派之說(shuō)；西漢今文學(xué)說(shuō)，僅存公羊傳的何休注。