(1).謂志、詩(shī)、禮、樂(lè)、哀達(dá)到的最高境界。《禮記·孔子閑居》：“ 子夏 曰：‘民之父母既得而聞之矣。敢問(wèn)何謂五至？’ 孔子 曰：‘志之所至，詩(shī)亦至焉；詩(shī)之所至，禮亦至焉；禮之所至，樂(lè)亦至焉；樂(lè)之所至，哀亦至焉。哀樂(lè)相生，是故正明目而視之，不可得而見(jiàn)也，傾耳而聽(tīng)之，不可得而聞也，志氣塞乎天地，此之謂五至。’” 孔穎達(dá) 疏：“此經(jīng)， 子夏 問(wèn)五至之事， 孔子 為説五至之理……云凡言至者，謂經(jīng)中五事至者也，云至於民者，君行五事至極於民?！?/p>

(2).五種標(biāo)準(zhǔn)。《鹖冠子·博選》：“權(quán)人有五至，一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰廝役，五曰徒隸?！?王闿運(yùn) 《題鹖冠子》：“其書(shū)言四稽五至，欲人主之知人?！?/p>