趨向雖然相同，卻有各種考慮。常指慮雖百端，理歸于一。語(yǔ)出《易·繫辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮?！?孔穎達(dá) 疏：“一致而百慮者，所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。” 隋煬帝 《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》：“殊涂同歸，一致百慮，內(nèi)外交融，義同泯合?！薄?a href="/hycd/z/z354951.htm" target="_blank">朱子語(yǔ)類》卷七六：“天下何思何慮一句，便是先打破那個(gè)思字，卻説同歸殊涂，一致百慮?！?/p>一致：趨向相同；百慮：各種考慮。趨向雖然相同，卻有各種考慮。儒家指慮雖種種，理歸于一。

一致百慮是成語(yǔ)。

一致百慮 (yī zhì bǎi lǜ)

1. 語(yǔ)本易經(jīng)．繫辭下：「天下同歸而殊塗，一致而百慮?！怪笟w於同一趨向，卻有各種不同的思慮。

   • 後漢書(shū)．卷三十下．郎顗傳：「易曰：『君子之道，或出或處，同歸殊塗，一致百慮?！弧?/li>