信達雅是中國翻譯理論的重要原則，強調(diào)譯文要符合漢語言的特點，注重一句話的完整性，包括內(nèi)容、結構、文采三個方面。

　　中國翻譯事業(yè)的歷史悠久，但翻譯理論的發(fā)展相對滯后。直到嚴復、林紓等一批翻譯家的出現(xiàn)，才為翻譯理論的發(fā)展帶來了光明。這些翻譯先驅者不僅翻譯數(shù)目繁多，而且題材廣泛，涉及到經(jīng)濟、政治、文藝等各個方面，為翻譯理論和翻譯標準的發(fā)展做出了巨大貢獻。

　　信達雅是由清末新興啟蒙思想家嚴復提出的，他在《天演論》中的“譯例言”中指出：“譯事三難：信、達、雅。求其信，已大難矣!顧信矣，不達，雖譯，猶不譯也，則達尚焉。”

　　“信”是指譯文要準確無誤，不偏離原文的意思，不遺漏原文的信息，也不隨意增減原文的意思。這是翻譯的基本要求，只有準確地傳達原文的意思，才能保證翻譯的質量。

　　“達”是指譯文要通順流暢，不拘泥于原文的形式，追求譯文整體通達流暢。在保證準確傳達原文意思的前提下，譯文應該盡可能地符合目標語言的表達習慣，避免生硬、晦澀的語言表達。

　　“雅”則是指譯文要追求文章本身的古雅和簡明優(yōu)雅。通過選用得體的詞語和表達方式，使譯文更加優(yōu)美、自然、流暢。

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