君於取予無乃廉，筆端自許能摧堅。
摧堅不是老僧事，賈用不售將誰還。
卻收神觀反初視，先種熟耨終有年。
早知游息造溟漠，不為衛(wèi)目辭囂喧。
新詩投我苦褒拂，豈但一讀頭風(fēng)痊。
方今冠履尚錯總，不到巨浸非長川。
奸窮否極會一返，快掃丑類論億千。
乾清坤夷龍妥帖，與師方遠(yuǎn)同留連。

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神觀

謂精神容態(tài)。《新唐書·裴度傳》：“ 度 退然纔中人，而神觀邁爽，操守堅正，善占對。” 宋 陳善 《捫虱新話·自悟前身》：“﹝ 張文定 、 蘇東坡 ﹞二公平生學(xué)道，性地純一，神觀清浄，於一念頃遂見前世?！?明 宋濂 《佛日普照辨禪師塔銘》：“師為人形軀短小，而神觀精朗，舉明zheng{1-1}法，滂沛演迤，有不知其所窮?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·勞山道士》：“一道士坐pu{1-1}團(tuán)上，素髮垂領(lǐng)，而神觀爽邁?！?/p>

反初

還俗。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十：“僧 鸞 有逸才而不拘檢……后入 京 ，為文章供奉，賜紫 柳玭 大夫甚愛其才，租庸 張相 亦曾加敬，盛言其可大用。由是反初，號 鮮于鳳 ?！?宋 彭乘 《續(xù)墨客揮犀·皂鶴洞》：“今其地乃為僧徒所據(jù)，鶴或見，則僧徒必有死亡反初者?！?/p>

有年

王洋名句，酬政老見贈名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考