猶人妙質(zhì)久無記，羞對紛紛女曹兒

出自宋代高斯得《次韻王深道寄題其弟敏道菊山》：

黃花有鑒能品人，俗士往往遭眼白。
獨憐寂寞陶長官，到死同盟不相釋。
至今采采東籬詩，千載晶光猶陸離。
猶人妙質(zhì)久無記，羞對紛紛女曹兒。
子今風(fēng)塵走異縣，故山舉頭不可見。
奈何友此隱逸花，三嗅幽香意中戀。
我聞瀛壖足隑州，夢生八翼飛秋秋。
不須苦覓菊山句，晚節(jié)相期拂衣去。

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注釋參考

猶人

謂如同別人。《論語·述而》：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！薄妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸?斯其猶人哉，安足與謀?！?司馬貞索隱：“言我今日猶是人，人道守順，豈能為逆謀。” 元劉壎《隱居通議·詩歌六》：“ 荊公持論，多不猶人?！?清蒲松齡《聊齋志異·顏氏》：“閨中人，身不到場屋，便以功名富貴似汝廚下汲水炊白粥，若加冠於頂，恐亦猶人耳！”

妙質(zhì)

美的資質(zhì)、才德。漢禰衡《鸚鵡賦》：“體金精之妙質(zhì)兮，合火德之明煇?！?晉陸云《與陸典書》：“唯大人挺自然之妙質(zhì)，稟淵姿之弘毅。” 宋王安石《思王逢原》詩：“妙質(zhì)不為平世得，微言惟有故人知。” 明李東陽《送石邦彥檢討序》：“雖有美才妙質(zhì)，卒歸於無所用之地?！?/p>

無記

佛教語。謂事物之性體中容，不可記為善，亦不可記為惡者?！栋尺_(dá)磨俱舍論》卷二：“於此所説十有對中，除色及聲餘八無記，謂五色根，香味觸境，不可記為善不善性，故名無記。” 唐王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學(xué)人》之二：“滅想成無記，生心坐有求?！?/p>

紛紛

紛紛 (fēnfēn) 多而雜亂 numerous and confused;in succession 千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》一個接一個地,接二連三地 one after another 霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢游天姥吟留別》