惟古於文藏妙理，自然之音見(jiàn)微旨，唇舌齒喉母生子，清濁重輕毛發(fā)比。
古者八歲方毀齒，小學(xué)師承方肄此。
時(shí)及春秋循一軌，臺(tái)興亦知窺閫壘。
齊人謀莒本秘詭，登樓密語(yǔ)不敢指。
兩唇含合不哆侈，見(jiàn)者能知豈徒爾。
后人學(xué)疏忽源委，傳會(huì)流俗兼下里。
庚長(zhǎng)吳人記前史，郢永遂令齊亥豕。
少知長(zhǎng)老{1~1}習(xí)步跬，紅綠誰(shuí)能辨朱紫。
縱有是師無(wú)是士，聞?wù)咭恍蜓诙?br>我年六十老書(shū)幾，仿佛聲形多取似。
目前趨過(guò)或但已，翻覆討論徒累累。
方侯大梁舊冠履，結(jié)發(fā)儒衣長(zhǎng)槐市，發(fā)憤編摩貪寸晷。
索摘真能窮骨髓，持以告人遭詆毀。
方侯持心直如矢，尊吾所聞寧轉(zhuǎn)徙，若不我從知已矣。
我留龜溪同梵庋，膻蕕偶幸親蘭芷。
時(shí)論古意自鞭棰，不覺(jué)此心思奮起。
乃知古學(xué)惟審是，晚乃紛紜聽(tīng)華綺。
考永聲律究終始，縱不有疑心固喜。
要好誰(shuí)云不傳紙，革誤鋤疑云糠秕。
欲障東流歸海水，識(shí)路直須行不已，靖節(jié)琴中有宮徵。

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欲障

亦作“ 慾鄣 ”。se{1|1}欲，嗜欲。以其為修行的障礙，故云?！稌x書(shū)·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 忽下高坐，謂 興 曰：‘有二小兒登吾肩，慾鄣須婦人?！?興 乃召宮女進(jìn)之，一交而生二子焉?！?清 趙翼 《習(xí)靜》詩(shī)：“慾障邪魔絶外緣，祗將習(xí)靜養(yǎng)衰年。”

東流

海水

直須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩(shī)：“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！?宋 歐陽(yáng)修 《朝中措》詞：“行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封會(huì)同年》詩(shī)：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·癡絕》：“﹝天下事﹞若復(fù)件件認(rèn)真，爭(zhēng)競(jìng)何已！故直須以癡趣破之?！?/p>

(2).竟至于；還要?！度龂?guó)演義》第五四回：“ 孔明 變色曰：‘ 子敬 好不通理，直須待人開(kāi)口！’”

不已

靖節(jié)琴

指無(wú)弦琴。典出《宋書(shū)·隱逸傳·陶潛》：“ 潛 不解音聲，而畜琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意?！?宋 曾鞏 《靜化堂》詩(shī)：“客來(lái)但飲 平陽(yáng) 酒，衙退常攜 靖節(jié) 琴?！?/p>

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法。”詳“ 中陰 ”。

宮徵

1.古代五音中宮音與徵音的并稱(chēng)。 漢 劉向 《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“ 雍門(mén)子周 引琴而鼓之，徐動(dòng)宮徵，微揮羽角，切終而成曲?！?三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》：“羽角俱起，宮徵相證?！?唐 杜牧 《感懷詩(shī)》：“急熱同手足，唱和如宮徵?！?清 趙翼 《偶書(shū)》詩(shī)：“兩耳未甚聾，已難辨宮徵?！?/p>

2.泛指樂(lè)曲。 宋 秦觀 《點(diǎn)絳唇》詞：“月轉(zhuǎn)烏啼，畫(huà)堂宮徵生離恨?！?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·傳概》：“先圣不曾刪《鄭》《衛(wèi)》，吾儕取義翻宮徵。”

3.泛指聲調(diào)。 南朝 齊 陸厥 《與沉約書(shū)》：“前英已早識(shí)宮徵，但未屈曲指的，若今論所申?！?唐 房玄齡 《諫伐高麗表》：“文鋒既振，則宮徵自諧?！?/p>

王洋名句，以校正字學(xué)還方智善作詩(shī)贈(zèng)之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考