檢身粹行言相應(yīng)，報(bào)國精忠孝可移
出自宋代方回《讀太原王氏家記二首》：
中原表表日星垂，積善傳家泗水湄。
一瓣心香鄒國廟，八分手筆嶧山碑。
檢身粹行言相應(yīng)，報(bào)國精忠孝可移。
千萬人中無一二，庭闈偕老及期頤。
注釋參考
檢身
檢點(diǎn)自身。 漢 王充 《論衡·程材》：“案世間能建蹇蹇之節(jié)，成三諫之義，令將檢身自敕，不敢邪曲者，率多儒生?！?唐 杜甫 《毒熱寄簡崔評(píng)事十六弟》詩：“藴藉異時(shí)輩，檢身非茍求?！薄杜f唐書·賈耽傳》：“雖不能以安危大計(jì)啟沃於人主，而常以檢身厲行以律人。”
行言
(1).猶流言?！对姟ば⊙拧で裳浴罚骸巴鶃硇醒裕难蓴?shù)之。” 俞樾 《群經(jīng)平議·毛詩三》：“小人之言，輕浮無根，故謂之行言。曰往來者，正見其無定也。” 吳闿生 會(huì)通：“行言，猶流言?！币徽f泛指語言。 馬瑞辰 通釋：“《爾雅·釋詁》：‘行，言也?！?郭 注：‘今 江 東通謂語為行。’是言二字平列而同義，猶云語言耳。”
(2).猶言行?！肚f子·天地》：“官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所為，行言自為而天下化。” 成玄英 疏：“所有施行之事，教令之言，咸任物自為，而不使物從己。如此，則宇內(nèi)蒼生自然從化?！?/p>
相應(yīng)
相應(yīng) (xiāngyìng) 相互呼應(yīng);應(yīng)和;相符合 correspond 相應(yīng) (xiāngyìng) 相宜,應(yīng)該 corresponding 隨著工業(yè)的發(fā)展,對(duì)環(huán)境保護(hù)也采取了相應(yīng)的措施 彼此相當(dāng)?shù)幕蚧パa(bǔ)的;交互,互惠 reciprocal 商定彼此都給對(duì)方公民以相應(yīng)的權(quán)利報(bào)國
[dedicate oneself to the service of one's country] 為國家竭誠效力
精忠報(bào)國
詳細(xì)解釋為國家效力盡忠。 漢 馬融 《忠經(jīng)·報(bào)國》：“為人臣者官於君，先后光慶，皆君之德，不思報(bào)國，豈忠也哉！” 唐 陳子昂 《感遇》詩之三五：“感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊?！?明 夏完淳 《六君詠·黃少保》：“亡 秦 雖不成，報(bào)國心已畢?！?徐遲 《牡丹》：“他（ 李印光 ）認(rèn)為他看得很清楚，熱血沸騰的愛國之情雖不是沒有，殺敵報(bào)國卻不是時(shí)候?！?/p>
忠孝
忠于君國，孝于父母?！缎⒔?jīng)·開宗明義》“終於立身” 漢 鄭玄 注：“忠孝道著，乃能揚(yáng)名榮親，故曰終於立身也?！薄稏|觀漢記·北海敬王劉睦傳》：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士?！?唐 韓愈 《潮州請(qǐng)置鄉(xiāng)校牒》：“人吏目不識(shí)鄉(xiāng)飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌，忠孝之行不勸，亦縣之恥也?！?清 陳夢(mèng)雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王風(fēng)既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉恥道喪?！?/p>
方回名句，讀太原王氏家記二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
