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單詞乎

儻令長(zhǎng)須勤送似,待予大書(shū)特書(shū)榜曰飛來(lái)峰

出自宋代劉學(xué)箕《簡(jiǎn)康侄求先君石山》:

見(jiàn)好山如見(jiàn)高人,遯世冀繭清凈身。
見(jiàn)拳石如接佳友,手摩挲愛(ài)逾瓊玖。
我生嗜好不有冗長(zhǎng)物,寓意蕭閒祗在青山并怪石。
往年都梁得靈壁,名以催詩(shī)延座側(cè)。
去載還自嶓冢江,女蝸溪頭才落帆。
山靈見(jiàn)知情不凡,乞我清波一塊川墨涂巉巖。
屏山嵯峨高云衢,五畝下著吾儂居。
窗扉面面挹山色,真山假山互崷崒。
舊藏英道數(shù)峰碧,怪怪奇奇總拈出。
一丘一壑在胸臆,煙云盡向空齋集。
君家一峰良可惜,埋漢庭除沙土蝕。
尚思阿翁存手澤,何不遣歸慰岑寂。
楚人亡弓楚人得,在彼在此理則一。
小詩(shī)代簡(jiǎn)言從容,子心坦蕩詎執(zhí)違與從。
儻令長(zhǎng)須勤送似,待予大書(shū)特書(shū)榜曰飛來(lái)峰

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注釋參考

長(zhǎng)須

漢 王褒 《僮約》:“ 資中 男子 王子淵 ,從 成都 安志里 女子 楊惠 ,買(mǎi)亡夫時(shí)戶(hù)下髯奴 便了 。”后因以“長(zhǎng)鬚”指男仆。 唐 韓愈 《寄盧仝》詩(shī):“先生又遣長(zhǎng)鬚來(lái),如此處置非所喜?!?宋 胡繼宗 《書(shū)言故事·妓女類(lèi)》:“僕曰長(zhǎng)鬚?!?明 葉憲祖 《鸞鎞記·詩(shī)激》:“為囑長(zhǎng)鬚蚤出門(mén),寸牋好與遞歸轅。”

送似

送與;送給。 唐 韓愈 《誰(shuí)氏子》詩(shī):“誰(shuí)其親友能哀憐,寫(xiě)吾此詩(shī)持送似?!?宋 黃庭堅(jiān) 《次韻錢(qián)穆父贈(zèng)松扇》:“銀鉤玉唾明璽紙,松箑輕涼并送似?!?/p>

大書(shū)特書(shū)

大書(shū)特書(shū) (dàshū-tèshū) 對(duì)大事鄭重地予以記述 record in letters of gold;write volumes about 足下勉逢令終始其躬,而足下年尚強(qiáng),嗣德有繼,將大書(shū)特書(shū),屢書(shū)不一書(shū)而已也。—— 唐· 韓愈《答元侍御書(shū)》 成語(yǔ)解釋書(shū):寫(xiě)。大寫(xiě)特寫(xiě)。指對(duì)意義重大的事情特別鄭重地加以記載。大書(shū)特書(shū)出處唐·韓愈《答元侍御書(shū)》:“而足下年尚強(qiáng),嗣德有繼,將大書(shū)特書(shū),屢書(shū)不一書(shū)而已也?!笔褂美涮攘顬榱治闹易鱾?,則燒鴉片一事,固當(dāng)大書(shū)特書(shū)。

飛來(lái)峰

(1).山峰名。也稱(chēng) 靈鷲峰 。在 浙江省 杭州市 西湖 西北,與 靈隱寺 隔溪相對(duì),高二百多米。峭壁巖洞中有 五代 至 元 代的造像三百多尊?!断檀九R安志》卷二三:“ 晏元獻(xiàn)公 《輿地志》云:‘ 晉 咸和 元年西天僧 慧理 登茲山,嘆曰:此是 中天竺國(guó) 靈鷲山 之小嶺,不知何年飛來(lái)。佛在世日,多為仙靈所隱,今此亦復(fù)爾邪?因掛錫造 靈隱寺 ,號(hào)其峰曰 飛來(lái) 。’” 宋 王安石 有《登飛來(lái)峰》詩(shī)。

(2). 宋徽宗 時(shí),于 東京 汴梁 (今 河南 開(kāi)封 ) 景龍山 側(cè)筑一土山,名 艮岳 ,其中一山峰名 飛來(lái)峰 。 宋 張淏 《云谷雜記·艮岳》:“因其餘土,積而為山,山骨虣露,峰稜如削,飄然有云姿鶴態(tài),曰 飛來(lái)峰 ?!?/p>

劉學(xué)箕名句,簡(jiǎn)康侄求先君石山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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