一以貫之，何所不容

出自宋代趙汝騰《示趙與檳弘毅章》：

天之蒼蒼，而在山中。
大畜之象，驗(yàn)之于躬。
六尺之微，萬(wàn)善畢叢。
往行前言，浩浩無(wú)窮。
一以貫之，何所不容。
兩間非大，此之謂弘。
牝馬之貞，行地?zé)o疆。
古往今來(lái)，其道有常。
是以資生，至哉化光。
君子體之，六二直方。
直內(nèi)方外，何用不臧。
守此這毅，賁育非鍘。
泗亭之參，以此任道。
繇軻而后，孰其深造。
濂洛儒先，知德之奧。
非茍知之，亦免允蹈。
興夫請(qǐng)書，朝夕戴抱。
懋哉懋哉，至於華皓。

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注釋參考

一以貫之

原指孔子的忠恕之道貫穿在一切事物中。后亦泛指一種思想或理論貫通始終?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“吾道一以貫之。”《漢書·王莽傳上》：“而公包其終始，一以貫之，可謂備矣。” 宋韓淲《澗泉日記》卷中：“萬(wàn)物雖殊，而其情可類，所謂一以貫之者?！?明李贄《又答石陽(yáng)太守》：“此數(shù)老之學(xué)所以能繼千圣之絶，而同歸於‘一以貫之’之旨也?！?朱自清《經(jīng)典常談》十三：“到了《紅樓夢(mèng)》，組織才更嚴(yán)密了；全書只是一個(gè)家庭的故事。雖然包羅萬(wàn)有，而能‘一以貫之’?！眳⒁姟?一貫 ”。

成語(yǔ)解釋貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。一以貫之出處《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯?！映?，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”使用例句據(jù)谷超豪等人回憶，凡遇應(yīng)當(dāng)參加的討論會(huì)，蘇先生向來(lái)是風(fēng)雨無(wú)阻，幾十年間一以貫之。