口中吐佛子，腰間出神仙。
眉心紅日大如錢(qián)，腦宮誦經(jīng)聲泠然。
瞿曇黃老去我久，可使舉世終無(wú)傳。
天亦若忌我，我自夢(mèng)裹知其天。
團(tuán)團(tuán)清光中，本來(lái)面目?，F(xiàn)前。
分明是真不是想，水中月影鏡中像。
自從別后見(jiàn)君稀，一朝邂逅成歡賞。
見(jiàn)亦不可擬，得亦不可強(qiáng)。
知音相逢只彈指，甃命遮寒且涵養(yǎng)。
芙蓉芰荷顛倒披，九天風(fēng)露流肝脾。
俯觀人世不忍棄，世人棄我良非癡。
有時(shí)憤悶須痛飲，長(zhǎng)安市上相追隨。
左挾田先生，右拍樊於期。
狗屠在前舞陽(yáng)后，擊筑叱起高漸離。
揚(yáng)雄但能識(shí)奇字，未識(shí)以道御之無(wú)不宜。
一舞神鬼哭，再舞雷電飛。
三舞乾坤悉清凈，卻視萬(wàn)物生光輝。
我衰不能作伊川，手把犁鋤墾蚯蚓。
亦復(fù)不能作呂望，垂絲磻溪上。
但愿漢家宗社牢，化權(quán)何必吾人操。
但愿紫微宮南太微北，中間七個(gè)能甄陶。
君不見(jiàn)張三裹青衫，李四著紫袍，黃金轉(zhuǎn)多官轉(zhuǎn)高。
孔丘盜跖那復(fù)辨，長(zhǎng)蛇封豕?fàn)幮酆馈?br>我欲告天天肯否，旁人竊笑婦搖手。
不如開(kāi)眼明月前，莫教失清風(fēng)后。
杜子美，李太折，清風(fēng)為魂月為魄。
至今來(lái)往天地間，幾回獨(dú)把欄干拍。

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瞿曇

(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱(chēng)。 宋 陸游 《苦貧》詩(shī)：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問(wèn)宿因。”《遼史·禮志六》：“ 悉達(dá)太子 者，西域 凈梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 釋迦牟尼 。以其覺(jué)性，稱(chēng)之曰‘佛’?！?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》：“這花呵，不學(xué)他 瞿曇 對(duì) 迦葉 糊涂笑捻，謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋。” 魯迅 《三閑集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿曇 （ 釋迦牟尼 ）從夜半醒來(lái)，目睹宮女們睡態(tài)之丑，于是慨然出家?！?/p>

(2).借指和尚。 明 張煌言 《過(guò)仙洞訪石田出荔枝為供》詩(shī)：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 嶺 南時(shí)。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩(shī)：“湖上相逢如夢(mèng)寐，風(fēng)前一笑兩瞿曇?！?/p>

黃老

黃帝 和 老子 的并稱(chēng)。后世道家奉為始祖。《史記·老子韓非列傳》：“ 申子 之學(xué)本於 黃 老 而主刑名?！?唐 韓愈 《原道》：“ 黃 老 于 漢 ，佛于 晉 、 魏 、 梁 、 隋 之間。” 宋 陸游 《古風(fēng)》詩(shī)之一：“少年慕 黃 老 ，雅志在山林?！?/p>

舉世

無(wú)傳

沒(méi)有留傳；沒(méi)有傳播。 唐 韓愈 《南山詩(shī)》：“得非施斧斤，無(wú)乃假詛呪；鴻荒竟無(wú)傳，功大莫酬僦?！薄缎挛宕贰せ抡邆髻潯罚骸皣?guó)家興廢之際，豈無(wú)謀臣之畧，辯士之談？而文字不足以發(fā)之，遂使泯然無(wú)傳於后世?！?清 錢(qián)謙益 《列朝詩(shī)集小詩(shī)·陸少保完》：“自次其詩(shī)文為《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂無(wú)傳也，為略存之?！?/p>

謂沒(méi)有對(duì)儒家經(jīng)文寫(xiě)下解釋、闡發(fā)的文字。《史記·儒林列傳》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自遠(yuǎn)方至受業(yè)者百餘人， 申公 獨(dú)以《詩(shī)》經(jīng)為訓(xùn)以教，無(wú)傳?！?司馬貞 索隱：“謂 申公 不作《詩(shī)》傳，但教授?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“ 盾 （ 趙盾 ）不誅，無(wú)傳，何也？曰：世亂義廢，背上不臣、篡弒覆君者多，而有明大惡之誅，誰(shuí)言其誅？”

汪莘名句，放歌行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考