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單詞乎

涵養(yǎng)當(dāng)用敬,進(jìn)學(xué)在致知

出自宋代李道傳《謁和靖先生虎丘祠堂》:

涵養(yǎng)當(dāng)用敬,進(jìn)學(xué)在致知
如車去只輪,跬步不可之。
夫子受師說,惟敬實(shí)所持。
升堂逮易簀,參倚日在斯。
遺言落人間,取論極研幾。
是心要收斂,中不容毫厘。
大學(xué)著明法,格物乃階梯。
放心茍不收,{上穴下射}格將安為。
古人貴為己,末習(xí)多外馳。
豈無實(shí)踐者,茲焉當(dāng)孰歸。
晚生拜遺像,敷衽跪陳詞。
愿言予服膺,沒齒終不渝。

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注釋參考

涵養(yǎng)

涵養(yǎng) (hányǎng) 修養(yǎng) self-restraint;ability to control oneself 很有涵養(yǎng) 滋潤養(yǎng)育 conserve 用造林來涵養(yǎng)水源

進(jìn)學(xué)

進(jìn)學(xué) (jìnxué) 明清兩代指童生考取生員,進(jìn)入府、縣學(xué)讀書 enter college 使學(xué)業(yè)上有進(jìn)步 progress

致知

儒家哲學(xué)用語。語出《禮記·大學(xué)》:“致知在格物?!睔v代儒家學(xué)者對(duì)此有不同解釋。 漢 鄭玄 認(rèn)為“致知”是使人“知善惡吉兇之所終始”; 宋 朱熹 認(rèn)為“致,推極也;知,猶識(shí)也。推極吾之知識(shí),欲其所知無不盡也”。 明 王守仁 則認(rèn)為“致知”即“致吾心之良知”。參見“ 致良知 ”。

李道傳名句,謁和靖先生虎丘祠堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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