孤云將野鶴，豈向人間住。
出自唐代劉長(zhǎng)卿《送方外上人 / 送上人》
孤云將野鶴，豈向人間住。
莫買沃洲山，時(shí)人已知處。
莫買沃洲山，時(shí)人已知處。
譯文
孤云陪伴著野鶴，怎么能在人間居住。不要買下沃洲山，現(xiàn)在已經(jīng)有人知道那兒了。
韻譯
你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？
要?dú)w隱請(qǐng)別買沃洲名山，那里是世人早知的去處。
注釋
上人：對(duì) 僧人的敬稱。
孤云、野鶴：都用來(lái)比喻方外上人。將：與共。
沃洲山：在浙江新昌縣東，上有支遁嶺，放鶴峰、養(yǎng)馬坡，相傳為晉代名僧支遁放鶴、養(yǎng)馬之地。時(shí)人：指時(shí)俗之人。
將：伴隨。
孤云、野鶴：都用來(lái)比喻方外上人。將：與共。
沃洲山：在浙江新昌縣東，上有支遁嶺，放鶴峰、養(yǎng)馬坡，相傳為晉代名僧支遁放鶴、養(yǎng)馬之地。時(shí)人：指時(shí)俗之人。
將：伴隨。
賞析
詩(shī)人送僧人歸山，兩個(gè)人的關(guān)系親密嗎？言語(yǔ)間頗有調(diào)侃的味道，充滿了惜別與挽留之情。這首詩(shī)風(fēng)趣詼諧，意蘊(yùn)深厚，妙趣橫生。
這是一首送行詩(shī)。詩(shī)中的上人，即[2],以野鶴喻靈澈，恰合其身份。后二句含有譏諷靈澈入山不深的意味，勸其不必到沃洲山去湊熱鬧，那地方已為時(shí)人所熟知，應(yīng)另尋福地。
劉長(zhǎng)卿名句，送方外上人 / 送上人名句
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