四海于今正一家，生民何處不桑麻。
重關(guān)獨(dú)居千尋嶺，深夏猶飛六出花。
云暗白楊連馬邑，天圍青冢渺龍沙。
憑高吊古情無(wú)盡，空對(duì)西風(fēng)數(shù)去鴉。

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四海

于今

正一

(1).純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬(wàn)物之本，永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號(hào)正真，道稱(chēng)正一，一歸無(wú)死，真會(huì)無(wú)生，在名則反，在實(shí)則合。” 唐 盧照鄰 《病梨樹(shù)賦》：“高談?wù)?，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 ?！?南唐 譚峭 《化書(shū)·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/p>

(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說(shuō) 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門(mén)徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱(chēng)為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱(chēng)為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫(huà)符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等?！杜f唐書(shū)·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣?！薄对贰め尷蟼鳌埮c材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“這一房道士，世傳正一道教，善能書(shū)符遣將，剖斷人間禍福。”

生民

何處

哪里，什么地方。《漢書(shū)·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”

桑麻

(1).桑樹(shù)和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維，同為古代農(nóng)業(yè)解決衣著的最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，養(yǎng)桑麻、育六畜也?！?宋 辛棄疾 《鷓鴣天·春日即事題毛村酒壚》詞：“閒意態(tài)，細(xì)生涯，牛欄西畔有桑麻，青裙縞袂誰(shuí)家女，去趁蠶生看外家?！?/p>

(2).泛指農(nóng)作物或農(nóng)事。 晉 陶潛 《歸園田居》詩(shī)之二：“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！?唐 孟浩然 《過(guò)故人莊》詩(shī)：“開(kāi)筵面塲圃，把酒話桑麻?！?王闿運(yùn) 《＜湘潭縣志＞序》：“家有置社，福我桑麻?！?/p>

元好問(wèn)名句，雁門(mén)關(guān)外名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考