此心實與香俱焄,聞思大士應已聞
出自宋代蘇軾《子由生日,以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為》:
旃檀婆律海外芬,西山老臍柏所薰。
香螺脫黶來相群,能結縹緲風中云。
一燈如螢起微焚,何時度盡繆篆紋。
繚繞無窮合復分,綿綿浮空散氤氳。
東坡持是壽卯君,君少與我?guī)熁蕢灐?br>旁資老聃釋迦文,共厄中年點蠅蚊。
晚遇斯須何足云,君方論道承華勛。
我亦旗鼓嚴中軍,國恩未報敢不勤。
但愿不為世所醺,爾來白發(fā)不可耘。
問君何時返鄉(xiāng)粉,收拾散亡理放紛。
此心實與香俱焄,聞思大士應已聞。
注釋參考
心實
(1).指內心深摯的感情。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀吊》:“至於 蘇慎 、 張升 ,并述哀文,雖發(fā)其情華,而未極心實。”
(2).心性老實?!都t樓夢》第二八回:“ 馮紫英 笑道:‘你們令姑表弟兄倒都心實?!?/p>
(3).內心感到踏實、安穩(wěn)。 祖慰 《被礁石劃破的水流》:“我一直把你當靠山,有你在旁邊我做什么事都心實?!?/p>
大士
(1).德行高尚的人?!豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸?,矜物之人,無大士焉?!?尹知章 注:“大士不矜,謙以接物?!薄俄n詩外傳》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 來,區(qū)區(qū)汝何攻? 賜 來,便便汝何使?愿得衣冠為子宰焉?!?/p>
(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》:“夫大士應世,其體無方,或為儒林之宗,或為國師道士,斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二:“大士者,《大論》稱菩薩為大士,亦曰開士。”
(3).特指觀世音菩薩?!都t樓夢》第五十回:“不求大士瓶中露,為乞 嫦娥 檻外梅?!?/p>
(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》:“望之儼然,即之也溫,是惟 寳覺 大士之像?!?/p>
正獄訟之官?!抖Y記·曲禮下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典?!?王引之 《經義述聞·禮記上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》:“ 衛(wèi)侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士?!?杜預 注:“大士,治獄官也?!?漢 劉向 《說苑·臣術》:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富?!?/p>
蘇軾名句,子由生日,以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















