經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。
庶民攻之，不日成之。
經(jīng)始勿亟，庶民子來。
王在靈囿，麀鹿攸伏。
麀鹿濯濯，白鳥翯翯。
王在靈沼，于牣魚躍。
虡業(yè)維樅，賁鼓維鏞。
于論鼓鐘，于樂辟雍。
于論鼓鐘，于樂辟雍。
鼉鼓逢逢。
矇瞍奏公。

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鼓鐘

見“ 鼓鐘 ”。

亦作“ 鼓鐘 ”。1.敲鐘?！对姟ば⊙拧す逆R》：“鼓鐘將將， 淮水 湯湯，憂心且傷。”

(2).鼓與鐘。《淮南子·本經(jīng)訓》：“雷鳴之聲，可以鼓鐘寫也?！?唐 鮑溶 《聞國家將行封禪聊抒臣情》詩：“山知槱柞新煙火，臣望簫韶舊鼓鐘?！?宋 蘇軾 《大別方丈銘》：“我作銘詩，相其木魚，與其鼓鐘。”

(3).山名?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》：“東三百里，曰 鼓鐘之山 ， 帝臺 之所以觴百神也?！?郭璞 注：“舉觴燕會，則於此山，因名為 鼓鐘 也。”

(4).古代掌管鼓鐘的官吏。 郭沫若 《奴隸制時代·駁＜實庵字說＞》：“又請看《大克鼎》吧，所錫的不是有‘史，小臣，霝，龠，鼓鐘’嗎？霝就是靈，也就是巫。龠是籥師。鼓鐘是司鼓鐘的官。因為這三者都和史與小臣并列，故知必是同類。這是金文上以‘巫史吏職’為錫品的例子?！?/p>

辟雍

亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本為 西周 天子所設(shè)大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。 東漢 以后，歷代皆有辟雍，除 北宋 末年為太學之預備學校(亦稱“外學”)外，均為行鄉(xiāng)飲、大射或祭祀之禮的地方。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側(cè)，象教化流行也。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·穀水》：“又逕明堂北， 漢光武 中元 元年立，尋其基構(gòu)，上圓下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水于其下，為辟雝也。” 元 方行 《送賈彥臨訓導霍邱》詩：“承恩自合歸 宣室 ，論道安能老辟雍？” 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗 純皇帝 以 乾隆 庚戌親臨辟雍，見石鼓漫泐，為立重欄，以蔽風雨。”

佚名名句，靈臺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考