唯庵無住老禪人，一坐中間遠(yuǎn)世紛。
不討毗耶方丈飯，應(yīng)思雨滿北山云。

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無住

佛教語。實(shí)相之異名。謂法無自性，無所住著，隨緣而起。佛教稱“無住”為萬有之本。 唐 張說 《雜詩》之四：“悟滅心非盡，求虛見后生。應(yīng)將無住法，修到不成名?！?唐 謝勮 《游爛柯山》詩：“惟將無住理，轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中，可觀不可得?！?/p>

禪人

泛指修持佛學(xué)、皈依佛法的人。《摩訶止觀》卷五上：“又一種禪人，不達(dá)他根性純教乳藥?！薄豆抛鹚拚Z錄·慈明禪師》：“杖林山下竹筋鞭，南北禪人萬萬千，莫恠相逢不下馬，東西各自有前程。”

坐中

(1).座席之中?！妒酚洝しB滕灌列傳》：“ 項(xiàng)羽 既饗軍士，中酒， 亞父 謀欲殺 沛公 ，令 項(xiàng)莊 拔劍舞坐中，欲擊 沛公 ， 項(xiàng)伯 常屏蔽之。”

(2).舊時京劇班社在演出進(jìn)行中，后臺設(shè)有“帳桌”，由“文武總管”坐守桌旁，指揮全班業(yè)務(wù)，叫做“坐中”。目前劇團(tuán)管理后臺工作已不采取此種形式。

遠(yuǎn)世

久遠(yuǎn)之年代；數(shù)世以前?！俄n詩外傳》卷四：“上比遠(yuǎn)世，未至絞頸射股也。”《孔叢子·答問》：“遠(yuǎn)世之王，於我何有?！?/p>

遠(yuǎn)離塵世，避世。 唐 韋應(yīng)物 《與友生野飲效陶體》詩：“聊舒遠(yuǎn)世蹤，坐望還山云?！?/p>

曹勛名句，題岸老庵居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考