受氏自有殷，樹(shù)功緬前秦。
圭田接土宇，侯籍相紛綸。
道義集天爵，菁華極人文。
握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春。
祖德蹈前哲，家風(fēng)播清芬。
先公秉明義，大節(jié)逢艱屯。
獨(dú)立挺忠孝，至誠(chéng)感神人。
命書(shū)備追錫，跡遠(yuǎn)道不伸。
小生諒無(wú)似，積慶遭昌辰。
九年西掖忝，五轉(zhuǎn)南宮頻。
司理因曠職，曲臺(tái)仍禮神。
愧非夔龍姿，忽佐堯舜君。
內(nèi)惟負(fù)且乘，徒以弱似仁。
豈足議大政，所憂玷彝倫。
叔父貞素履，含章窮典墳。
百氏若珠貫，九流皆翚分。
黃鐘蘊(yùn)聲調(diào)，白玉那緇磷。
清論坐虛室，長(zhǎng)謠宜幅巾。
開(kāi)關(guān)接人祠，支策無(wú)俗賓。
種杏當(dāng)暑熱，烹茶含露新。
井徑交碧蘚，軒窗棲白云。
飛沉禽魚(yú)樂(lè)，芬馥蘭桂薰。
經(jīng)術(shù)弘義訓(xùn)，息男茂嘉聞。
筮仕就色養(yǎng)，宴居忘食貧。
四方有翹車(chē)，上國(guó)有蒲輪。
行當(dāng)反招隱，豈得常退身。
秦吳路杳杳，朔海望沄沄。
侍坐馳夢(mèng)寐，結(jié)懷積昏昕。
發(fā)函捧新詩(shī)，慈誨情殷勤。
省躬日三復(fù)，拜首書(shū)諸紳。

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筮仕

(1).古人將出做官，卜問(wèn)吉兇。《左傳·閔公元年》：“初， 畢萬(wàn) 筮仕於 晉 ，遇屯之比?！?唐 白居易 《和夢(mèng)游春詩(shī)一百韻》：“端詳筮仕蓍，磨拭穿楊鏃。” 蘇仲翔 注：“筮仕，卜作官的命運(yùn)?！?/p>

(2).指初出做官。 宋 王禹偁 《感流亡》詩(shī)：“因思筮仕來(lái)，倐忽過(guò)十年?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·夢(mèng)狼》：“長(zhǎng)子甲，筮仕南服，三年無(wú)耗?！?何垠 注：“初官曰筮仕?！?/p>

色養(yǎng)

(1).《論語(yǔ)·為政》：“ 子游 問(wèn)孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)?！?子夏 問(wèn)孝。子曰：‘色難。’” 朱熹 集注：“色難，謂事親之際，惟色為難也?！币徽f(shuō)，謂承順父母顏色。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“ 王長(zhǎng)豫 為人謹(jǐn)順，事親盡色養(yǎng)之孝?！薄杜f唐書(shū)·裴漼傳》：“ 漼 色養(yǎng)劬勞，十?dāng)?shù)年不求仕進(jìn)?！?明 李贄 《復(fù)士龍悲二母吟》：“近聞此孫不愛(ài)讀書(shū)，稍失色養(yǎng)於二大母?！?/p>

(2). 何晏 集解引 包咸 曰：“色難者，謂承順父母顏色乃為難也。”后因稱人子和顏悅色奉養(yǎng)父母或承順父母顏色為“色養(yǎng)”。

宴居

閑居。一般指公余無(wú)事時(shí)。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“臨事有瞽史之導(dǎo)，宴居有師工之誦?！?唐 薛用弱 《集異記·張光晟》：“ 光晟 即奔馬詣 泚 曰：‘人主出京，公為大臣，豈是宴居之日！’” 清 劉大櫆 《＜汪在湘文集＞序》：“余窮無(wú)所用於世，宴居獨(dú)處，嘗取 三代 、 秦 、 漢 以來(lái)賢人志士之所為文章，伏而讀之。”

食貧

權(quán)德輿名句，伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考