內(nèi)邱應(yīng)有越人蹤,血食依山近邑中
出自宋代洪皓《望蓬鵲山詩(shī)》:
內(nèi)邱應(yīng)有越人蹤,血食依山近邑中。
前代醫(yī)流兼咒法,上池水飲獲神功。
假真昔歡多盧異,生死今慚少虢同。
秦技嫉能曹橫逆,停車(chē)吊爾意潛通。
注釋參考
應(yīng)有
(1).所有,一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》:“自今已后,應(yīng)有進(jìn)奉,并不用申報(bào)御史臺(tái),如有人勘問(wèn),便仰録名奏來(lái)者?!?元 關(guān)漢卿 《單刀會(huì)》第一折:“將 江 上應(yīng)有戰(zhàn)舡,盡行拘收,不放 關(guān)公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回:“應(yīng)有民間稅賦悉皆赦免?!?/p>
(2).應(yīng)當(dāng)具有?!秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸肮媚镆贿M(jìn)洞房,早看見(jiàn)擺滿(mǎn)一分妝奩,凡是應(yīng)有的,公婆都給辦得齊齊整整?!?/p>
越人
(1).疏遠(yuǎn)的人?!渡叹龝?shū)·修權(quán)》:“故 堯 舜 之位天下也,非私天下之利也,為天下位天下也。論賢舉能而傳焉,非疏父子親越人也,明於治亂之道也?!?宋 蘇洵 《兵制》:“及於 五代 , 燕 帥 劉守光 又從而為之,黥面湼手之制,天下遂以為常法,使之判然不得與齊民齒,故其人益復(fù)自棄,視齊民如越人矣?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》:“以天潢貴胄之近,而漠然如越人之視,亦可謂無(wú)心肝人矣?!?/p>
(2). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)名醫(yī) 扁鵲 名?!妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》:“ 扁鵲 ……姓 秦 氏,名 越人 ?!?晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》:“故 越人 見(jiàn) 齊桓 不振之徵於未覺(jué)之疾, 箕子 識(shí) 殷 人 鹿臺(tái) 之禍,於象箸之初?!?宋 蘇軾 《和劉道原詠史》:“ 吳 客漫陳《豪士賦》, 桓侯 初笑 越人 方?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·劉海石》:“久不晤,豈精 越人 術(shù)耶?”
血食
(1).謂受享祭品。古代殺牲取血以祭,故稱(chēng)?!蹲髠鳌でf公六年》:“若不從三臣,抑社稷實(shí)不血食,而君焉取餘?”《漢書(shū)·高帝紀(jì)下》:“故 粵王 亡諸 世奉 粵 祀, 秦 侵奪其地,使其社稷不得血食?!?顏師古 注:“祭者尚血腥,故曰血食也?!?清 袁枚 《新齊諧·牛頭大王》:“上帝命血食此方,汝塑像祀我,必有福應(yīng)?!?孫中山 《民族主義》第五講:“若説到滅族,他就怕祖宗血食斷絶,不由得不拼命奮斗。”
(2).指用于祭祀的食品?!段饔斡洝返诹换兀骸靶∩窬哟似埌?,拯救這方生民,求些血食,誠(chéng)為恩便?!?/p>
(3).謂吃魚(yú)肉之類(lèi)葷腥食物?!读簳?shū)·諸夷傳·扶南國(guó)》:“王常樓居,不血食,不事鬼神?!?/p>
洪皓名句,望蓬鵲山詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 未酬恢復(fù)志,遺恨隘疆封
- 昔賢抱奇識(shí),閱世猶鼠肝
- 淑景皇州滿(mǎn),和風(fēng)漸、催促柳花飛。
- 轍跡平生今始到,元知樂(lè)土是江鄉(xiāng)作者:李曾伯作品:己酉赴桂過(guò)撫州樟原得雨
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- 煩說(shuō)與、秋崖歸也,留香更待何時(shí)。
- 蒙泉崇福僧道光,只有詩(shī)腸無(wú)酒腸作者:李廉訪(fǎng)作品:贈(zèng)僧道光
- 灌池才盈五六丈,筑臺(tái)不過(guò)七八尺作者:韓愈作品:河南令舍池臺(tái)
- 圓月正當(dāng)戶(hù),微風(fēng)猶在林
- 濯質(zhì)非受彩,無(wú)心那奪朱
- 8石器家園



















