靈牙寶色玉不如,上有無(wú)數(shù)光明珠
出自宋代秦觀《陪李公擇觀金地佛牙》:
薄伽梵相含空虛,化人分段同璠璵。
爾來(lái)示滅二千歲,真骨萬(wàn)里傳中區(qū)。
錢塘有尼號(hào)法照,得自禁掖藏金鋪。
欲因此勝高構(gòu)閣,假設(shè)象似開(kāi)群愚。
偶從好事至霅上,持出瞻玩相歡娛。
靈牙寶色玉不如,上有無(wú)數(shù)光明珠。
莊嚴(yán)一一出御帑,蜿蜒繡袋榮硨磲。
是時(shí)賓客盡上士,回向已登十地初。
殷勤稱贊出軟語(yǔ)。
坐人顧眄驚俗污。
因悲人生信如夢(mèng),浪逐聲劫霜鬢須。
一源清凈誰(shuí)復(fù)無(wú),枉入諸趨更崎嶇。
愿因今日詣?wù)骐H,古松白日常蕭疏。
乃知金仙妙難測(cè),余潤(rùn)普及沾凡枯。
況復(fù)老尺亦才辯,朱甍碧凡非難圖。
行看迢嶢倚青嶂,翁嫗頌說(shuō)傾三吳。
注釋參考
寶色
(1).瑰麗珍奇的顏色?!队^佛三昧海經(jīng)·觀馬王藏品》:“一一蓮華有百億寶色,一一色中有百億化佛?!?宋 秦觀 《陪李公擇觀金地佛牙》詩(shī):“靈牙寶色玉不如,上有無(wú)數(shù)光明珠。”《紅樓夢(mèng)》第九五回:“這塊玉倒是的!怎么把頭里的寶色都沒(méi)了呢?”
(2).皇帝用的印色。 明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣衙門職掌》:“歲用寶三萬(wàn)餘顆,歲用寶色銀六十餘兩?!?/p>
不如
不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所說(shuō)的 not up to;inferior to 天時(shí)不如地利?!睹献印す珜O丑下》 自以為不如?!稇?zhàn)國(guó)策·齊策》有無(wú)
亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?!段倪x·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國(guó) 之鄙人也,幸得宿衛(wèi),十有餘年,時(shí)從出游,游於后園,覽於有無(wú),然猶未能徧覩也。” 李善 注:“覽於有無(wú),謂或有所見(jiàn),或復(fù)無(wú)也?!?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩(shī):“言歸文字外,意出有無(wú)間?!薄端疂G傳》第三九回:“這個(gè)不難,只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查,便見(jiàn)有無(wú)?!?/p>
(2).指家計(jì)的豐或薄?!抖Y記·檀弓上》:“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰:‘稱家之有亡?!?子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無(wú)。” 孔穎達(dá) 疏:“亡,無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?!?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復(fù)常好施,與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“城中人每年各按照家中有無(wú),到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻(xiàn)雞,獻(xiàn)魚,求神保佑五谷的繁殖,六畜的興旺,兒女的長(zhǎng)成,以及作疾病婚喪的禳解?!?/p>
(3).指有馀與不足?!稌ひ骛ⅰ罚骸绊w有無(wú)化居,烝民乃粒,萬(wàn)邦作乂?!?孫星衍 疏:“有為有餘,無(wú)為不足也。”按,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無(wú)?!?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī):“墟里通有無(wú),垣墻任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無(wú)交易,謀取什一之利?!?/p>
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無(wú),葬以車一乘於 龍門山 先人兆?!?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無(wú)葬,故葬不緩?!?/p>
(5).古代哲學(xué)范疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實(shí)有”等義;無(wú),指事物的不存在,有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?!独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊溃箰阂?;皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區(qū); 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無(wú)之域:并獨(dú)步當(dāng)時(shí),流聲后代?!?/p>
明珠
明珠 (míngzhū) 珍珠,比喻珍愛(ài)的人或美好珍貴的事物 pearl 掌上明珠秦觀名句,陪李公擇觀金地佛牙名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















