出自宋代宋太宗《逍遙詠》：
直空修煉永長(zhǎng)年，不識(shí)還丹在眼前。
一得清來(lái)光宇宙，千朝須是用烹煎。
人間天上分明錄，汞里花開(kāi)豈偶然。
達(dá)取但教信理路，勿貪世利誤周旋。
注釋參考
修煉
修煉 (xiūliàn) 道教的修道煉氣、煉丹等活動(dòng) (of Taoists) try to make pills of immortality and caltivate vital energy,etc.永長(zhǎng)
長(zhǎng)久?！逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)下》：“ 周 封八百，同姓諸 姬 并為建國(guó)，夾輔王室，尊事天子，享國(guó)永長(zhǎng)，為后世法。”《魏書(shū)·靈徵志下》：“時(shí)當(dāng)大樂(lè)，子孫永長(zhǎng)?！?/p>
不識(shí)
(1).不知道，不認(rèn)識(shí)。《詩(shī)·大雅·皇矣》：“不識(shí)不知，順帝之則?！?鄭玄 箋：“其為人不識(shí)古，不知今，順天之法而行之者?！?唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識(shí)四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時(shí)的我的幼稚，而且近乎不識(shí)羞?！?/p>
(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺?！吨芏Y·秋官·司刺》：“壹宥曰不識(shí)?！?鄭玄 注：“識(shí)，審也。不審，若今仇讎當(dāng)報(bào)甲，見(jiàn)乙，誠(chéng)以為甲而殺之者。”
還丹
(1).道家合九轉(zhuǎn)丹與朱砂再次提煉而成的仙丹。自稱(chēng)服后可以即刻成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“若取九轉(zhuǎn)之丹，內(nèi)神鼎中，夏至之后，爆之鼎，熱，內(nèi)朱兒一斤於蓋下，伏伺之。候日精照之，須臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。” 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支諾皋中》：“可求還丹，取此水和而服之，即時(shí)換骨上賓?！?明 許潮 《同甲會(huì)》：“韶光誰(shuí)可留，還丹自可修?！?/p>
(2).中醫(yī)亦指依方精制的丹藥。如：九還丹；小還丹；大還丹。
(3).指煉就這種仙丹，得道成仙。 唐 陳子昂 《題李三書(shū)齋》詩(shī)：“還丹應(yīng)有術(shù)，煙駕共君乘?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二》：“道家有換形法，凡修煉未成，氣血已衰，不能還丹者，則借一壯盛之軀，乘其睡與之互易。” 章炳麟 《五無(wú)論》：“若夫斷便利，絶交會(huì)，則與辟穀還丹相似?！?/p>
眼前
(1) [befor one's eyes]∶眼睛前面
眼前是一幢幢新建的農(nóng)舍
(2) [at present;under one's nose;at the moment]∶目前,當(dāng)前或面臨
眼前的問(wèn)題
詳細(xì)解釋(1).眼睛面前；跟前。 南朝 梁 沉約 《和左丞庾杲之病》：“待漏終不溢，囂喧滿(mǎn)眼前?！?唐 杜甫 《草堂》詩(shī)：“眼前列杻械，背后吹笙竽?！?宋 朱淑真 《題四并樓》詩(shī)：“眼前此樂(lè)難兼得，許我登臨載酒行?！?巴金 《滅亡》第四章：“一個(gè)美麗的前程出現(xiàn)在他底眼前?！?/p>
(2).目下；現(xiàn)時(shí)。 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》：“巖棲木石已皤然，交舊何人慰眼前。”《警世通言·老門(mén)生三世報(bào)恩》：“世人只知眼前貴賤，那知去后的日長(zhǎng)日短。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮一》：“如今須考定人人眼前可行方好。” 瞿秋白 《赤都心史》四十：“各人暫時(shí)不殺自己的長(zhǎng)官，而相約互殺各人的長(zhǎng)官－－以免眼前吃虧。”
宋太宗名句，逍遙詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
