既知一物本來(lái)無(wú),何待行時(shí)方自在
出自宋代樓鑰《題慈溪張氏坐化頌》:
苦是自苦,有誰(shuí)縛汝。
礙是自礙,非身為害。
既知一物本來(lái)無(wú),何待行時(shí)方自在。
注釋參考
一物
(1).一種事物;一件事物?!豆茏印ぐ仔摹罚骸叭欢觳粸橐晃锿髌鋾r(shí),明君圣人亦不為一人枉其法?!薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》:“此一物足以釋 西伯 ,況其多乎!” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩(shī):“第中無(wú)一物,萬(wàn)卷書(shū)滿(mǎn)堂?!?清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩(shī)之三:“莫教輕一物,可待報(bào)他生?!?馬南邨 《燕山夜話(huà)·共通的門(mén)徑》:“沒(méi)有無(wú)所不知的博學(xué)之士,也沒(méi)有只知一事一物而不知其他的專(zhuān)門(mén)家。”
(2).同類(lèi)物;同一事?!吨芏Y·夏官·校人》:“掌王馬之政,辨六馬之屬,種馬一物,戎馬一物,齊馬一物,道馬一物,田馬一物,駑馬一物?!?宋 沉括 《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談·藥議》:“藥有用根,或用莖葉,雖是一物,性或不同,茍未深達(dá)其理,未可妄用?!?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章:“云耶,電耶,雨耶,雪耶,實(shí)一物也,不過(guò)因熱度之異而變耳。”
(3).猶一事?!抖Y記·文王世子》:“行一物而三善皆得者,唯世子而已。” 鄭玄 注:“物猶事也。” 南朝 梁武帝 《報(bào)侯景書(shū)》:“朕為萬(wàn)乘之主,豈可失信於一物?!?/p>
(4).猶言一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?!赌印ど匈t上》:“上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一術(shù)也。”
本來(lái)
本來(lái) (běnlái) 從一開(kāi)始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course何待
用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不須、用不著。 蕭三 《血書(shū)》詩(shī):“只聽(tīng)說(shuō),你工作努力,你常常站在斗爭(zhēng)的最前線(xiàn)。這何待說(shuō)?你已久是鋼鐵煉成的戰(zhàn)斗員。”
行時(shí)
行時(shí) (xíngshí) 時(shí)行。謂見(jiàn)重于當(dāng)時(shí) be in vogue or be in the ascendent;be much in fashion自在
自在 (zìzài) 自由;無(wú)拘束 free;unrestrained 自在嬌鶯恰恰啼?!啤?杜甫《江畔獨(dú)步尋花》 無(wú)家身自在,時(shí)得到蓮宮。——唐· 李咸用《游寺》 安閑自得,身心舒暢 comfortable;at ease 他心中好不自在 心離煩惱的系縛,通達(dá)無(wú)礙 freedom of wordly cares樓鑰名句,題慈溪張氏坐化頌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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