岧峣鐵鳳鎖琳宮，親侍鑾輿度碧空。
圣主豈因崇象教，宸游直自接鴻蒙。
遠(yuǎn)山雪有一峰白，別浦楓余幾樹(shù)紅。
天意不教常肅殺，佇看宇宙遍春風(fēng)。

查看所有納蘭性德詩(shī)詞作品

圣主

(1).對(duì)當(dāng)代皇帝的尊稱(chēng)?！稏|觀漢記·鮑永傳》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吳 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名滿(mǎn)帝都，歸時(shí)還弄 峨眉 月?！?明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經(jīng)術(shù)遭逢圣主，備位輔弼?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內(nèi)兄游揚(yáng)圣主之前，此任可致。”

(2).泛稱(chēng)英明的天子?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》：“良醫(yī)知病人之死生，圣主明於成敗之事。” 漢 王褒 《圣主得賢臣頌》：“及其遇明君遭圣主也，運(yùn)籌合上意，諫諍則見(jiàn)聽(tīng)。”《舊唐書(shū)·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，圣主之所宜誅；心狠貌恭，明時(shí)之所必罰?！?清 曾國(guó)藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；圣主不能安其民，慈母不能撫其子?！?/p>

象教

釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱(chēng)佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內(nèi)典碑銘集林序》：“象教?hào)|流，化行南國(guó)。” 唐 王維 《工部楊尚書(shū)夫人墓志銘》：“男以無(wú)雙令德，降帝子于鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教?！?宋 陳師道 《游鵲山院》詩(shī)：“頓懾塵緣盡，方知象教尊?！?陳獨(dú)秀 《吾人最后之覺(jué)悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開(kāi)導(dǎo)見(jiàn)。”

宸游

亦作“ 宸游 ”。帝王之巡游。 唐 蘇颋 《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》詩(shī)：“主第山門(mén)起 灞川 ，宸游風(fēng)景入初年?！?宋 蔡襄 《上元進(jìn)詩(shī)》：“宸游不為三元夜，樂(lè)事全歸萬(wàn)眾心?！?元 柳貫 《同楊仲禮和袁集賢上都詩(shī)》：“朱夏宸游正，清秋武衛(wèi)閑?！?清 唐孫華 《茹明府招飲虎丘梅花樓》詩(shī)：“宸游望幸當(dāng)三月，使節(jié)先馳驗(yàn)二星。”

見(jiàn)“ 宸游 ”。

鴻蒙

亦作“ 鴻濛 ”。 1.宇宙形成前的混沌狀態(tài)?！肚f子·在宥》：“云將東游，過(guò)扶搖之枝，而適遭鴻蒙?！?成玄英 疏：“鴻蒙，元?dú)庖??！薄痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》：“西窮窅冥之黨，東開(kāi)鴻濛之先?！薄肚貋懔鶉?guó)平話》卷上：“鴻蒙肇判，風(fēng)氣始開(kāi)?！?冰心 《寄小讀者》十二：“又試問(wèn)鴻蒙初辟時(shí)，又哪里有貧富貴賤？”

(2).迷漫廣大貌?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“外則正南極海，邪界 虞淵 ，鴻濛沆茫，碣以崇山?！?顏師古 注：“鴻濛沆茫，廣大貌?！?宋 范成大 《壽櫟東齋午坐》詩(shī)：“屋角靜突兀，云氣低鴻濛?！薄都t樓夢(mèng)》第一二○回：“我所居兮， 青埂 之峰；我所游兮，鴻蒙太空?！?/p>

(3).東方之野，日出之處?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“提挈天地而委萬(wàn)物，以鴻濛為景柱，而浮揚(yáng)乎無(wú)畛崖之際。” 高誘 注：“鴻濛，東方之野，日所出，故以為景柱?！?/p>

(4).混沌；渾噩。 唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩(shī)之二：“鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。”《吳禮部詩(shī)話》引 元 王履 詩(shī)：“半生墮落憂患界，萬(wàn)事元在鴻濛間?！?清 龔自珍 《世上光陰好》詩(shī)：“靜原生智慧，愁亦破鴻濛?！?/p>

(5).指高空。 明 劉基 《通天臺(tái)賦》：“矗鴻濛以建標(biāo)兮，拖甘泉以為祛。”

納蘭性德名句，擬冬日景忠山應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考