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單詞乎

憑仗青鸞道情素。

出自宋朝周邦彥《感皇恩》

露柳好風(fēng)標(biāo),嬌鶯能語(yǔ)。獨(dú)占春光最多處。淺顰輕笑,未肯等閑分付。為誰(shuí)心子里,長(zhǎng)長(zhǎng)苦。洞房見(jiàn)說(shuō),云深無(wú)路。憑仗青鸞道情素。酒空歌斷,又被濤江催去。怎奈向、言不盡,愁無(wú)數(shù)。

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注釋參考

憑仗

憑仗 (píngzhàng) 倚仗;憑靠 rely on 憑仗著驚人的毅力登上主峰

青鸞

(1).古代傳說(shuō)中鳳凰一類(lèi)的神鳥(niǎo)。赤色多者為鳳,青色多者為鸞。多為神仙坐騎。 北周 庾信 《謝趙王賚干魚(yú)啟》:“文鰩夜觸,翼似青鸞。” 唐 李白 《鳳凰曲》:“ 嬴 女吹玉簫,吟弄天上春。青鸞不獨(dú)去,更有攜手人?!?王琦 注引《藝文類(lèi)聚》:“《決疑註》曰:……多赤色者鳳,多青色者鸞?!?元 楊暹 《劉行首》第二折:“跟著我騎白鶴,上青霄;跨青鸞,遠(yuǎn)市朝?!?清 陳珮 《哭程夫人》詩(shī):“忽駕青鸞返碧虛,瓊花吹折痛何如?!?/p>

(2).即青鳥(niǎo)。借指?jìng)魉托畔⒌氖拐摺?宋 趙令畤 《蝶戀花》詞:“廢寢忘餐思想徧。賴(lài)有青鸞,不必憑魚(yú)雁?!?清 納蘭性德 《月上海棠·中元塞外》詞:“青鸞杳,碧天云海音絶?!?/p>

(3).相傳 罽賓王 于 峻祁之山 ,獲一鸞鳥(niǎo),飾以金樊,食以珍羞,但三年不鳴。其夫人曰:嘗聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類(lèi)而后鳴,何不懸鏡以映之。王從其意,鸞睹形悲鳴,哀響中霄,一奮而絕。見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》卷九十引 南朝 宋 范泰 《鸞鳥(niǎo)詩(shī)序》。后因以“青鸞”借指鏡。 閩 徐夤 《上陽(yáng)宮詞》:“妝臺(tái)塵暗青鸞掩,宮樹(shù)月明黃鳥(niǎo)啼。” 明 湯三江 《題唐玄宗還宮感舊·雙調(diào)夜行船序》套曲:“侍兒扶傍粧臺(tái),懶把青鸞高照。” 清 阮元 《小滄浪筆談》卷三:“青鸞不用羞孤影,開(kāi)匣常如見(jiàn)故人。”

(4).亦作“ 青鑾 ”。鑾鈴。天子之車(chē)衡上有鸞,鸞口銜鈴,故以“青鑾”借指天子車(chē)駕。 南朝 齊武帝 《耕藉詔》:“鳴青鸞於東郊,冕朱紘而蒞事。” 南朝 梁 江淹 《倡婦自悲賦》:“侍青鑾以云聳,夾丹輦以霞飛?!?/p>

(5).指女子。 唐 王昌齡 《蕭?cǎi)€馬宅花燭》詩(shī):“青鸞飛入合歡宮,紫鳳銜花出禁中?!?宋 柳永 《木蘭花》詞:“坐中年少暗消魂,爭(zhēng)問(wèn)青鸞家遠(yuǎn)近?!?明 楊珽 《龍膏記·錯(cuò)媾》:“偷看,分明舊識(shí)青鸞,卻做雙棲新燕?!?清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》:“二十八日生歸,見(jiàn)惟空室,悵悢若失,乃為詩(shī)曰:‘靈瑣知何處,青鸞杳不回。’”

道情

道情 (dàoqíng) 曲藝的一個(gè)類(lèi)別。淵源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用漁鼓、筒板伴奏,故又稱(chēng)道情漁鼓。至清代,道情同各地民間音樂(lè)結(jié)合形成了同源異流的多種形式,如陜北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。道情多以唱為主,以說(shuō)為輔。有坐唱、站唱、單口、對(duì)口等表演形式 a form of folk art;ballad with a moral theme

周邦彥名句,感皇恩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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