人生對門東西陌，口耳一間心誰傳。
況乃天地相去遠，一在南海一在燕。
古今萬世復萬世，彼亦居下此在前。
是非得失錯且繁，以情相話何由緣。
造化豈不大且淵，到此縮縮智且慳。
圣人智出造化先，始獨俯仰模坤乾。
一人詰曲意百千，以文寫意意乃宣。
簡書軸載道相聯(lián)，馳夷走貊通百蠻。
義皇向今谷屢遷，言語應接旦暮間。
圣人不死術以此，又與其類殊蚑蠕。
外之君臣內父子，仁義禮樂定筆端。
硯與筆墨乃舟船，論功次第誰能攀。
伯益于文敏且顓，字向紙上生戈鋋。
與硯出入宜不捐，胡乃贄我璧棄泉。
作詩知硯功小大，報不充賜心焦然。

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人生

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東西

表數量。用于橋梁、房屋?！读w·軍用》：“渡溝壍飛橋一間，廣一丈五尺，長二丈以上。” 唐 韓愈 《題楚昭王廟》：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭 昭王 ?！薄吨熳诱Z類》卷八：“先去修治，得一間半房?！?/p>

謂相距極近。間，間隙?！睹献印けM心下》：“sha{1-1}人之父，人亦殺其父；sha{1-1}人之兄，人亦殺其兄；然則非zi{1-1}殺之也，一間耳?！?趙岐 注：“一間者，我往彼來，間一人耳。與zi{1-1}殺其親何異哉？”《二程遺書》卷十二：“若孔乃在其中焉，此未達一間也?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“嘻！續(xù)《西廂》者之才，去作《西廂》者，止爭一間?！?梁啟超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“以古代 希臘 羅馬 之制，為民主政之極則，而于法治之真精神，尚一間未達也?！?/p>

曾鞏名句，謝章伯益惠硯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考