摘自《貞觀政要·卷一·論君道》

解釋：作君王的道理、方法，必須先保存百姓。

原文摘要：
貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。且復(fù)出一非理之言，萬(wàn)姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸?！敝G議大夫魏征對(duì)曰：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。昔楚聘詹何，問其治國(guó)之要，詹何對(duì)以修身之術(shù)。楚王又問治國(guó)何如，詹何曰：‘未聞身治而國(guó)亂者?！菹滤鳎瑢?shí)同古義。”貞觀二年，太宗問魏征曰：“何謂為明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。《詩(shī)》云：‘先民有言，詢于芻蕘

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