摘自《羅織經(jīng)·治下卷第三》

解釋?zhuān)簩櫺挪灰潭ㄔ谝粋€(gè)人的身上，讓一個(gè)人專(zhuān)權(quán)一定會(huì)帶來(lái)禍害。

原文摘要：
甘居人下者鮮。御之失謀，非犯，則篡耳。上無(wú)威，下生亂。威成于禮，恃以刑，失之縱。私勿與人，謀必辟。幸非一人，專(zhuān)固害。機(jī)心信隱，交接靡密，庶下者知威而畏也。下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必進(jìn)，遷之宜緩，速則滿(mǎn)矣。上有所欲，其神若親，禮下勿辭，拒者無(wú)助矣。人有所好，以好誘之無(wú)不取，人有所懼，以懼迫之無(wú)不納。才可用者，非大害而隱忍。其不可制，果大材而亦誅。賞勿吝，以墜其志。罰適時(shí)，以警其心。恩威同施，才德相較，茍無(wú)功，得無(wú)天耶？

一人

(1).古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)?！稌?shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子?！薄稌?shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱(chēng)曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人。《詩(shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也?！?明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力。《荀子·富國(guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也。”

專(zhuān)固

(1).猶固執(zhí)。 三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·體別》：“彊楷堅(jiān)勁，用在楨干，失在專(zhuān)固。”《周書(shū)·藝術(shù)傳·黎景熙》：“又勤於所職，著述不怠。然性尤專(zhuān)固，不合於時(shí)。是以一為史官，遂十年不調(diào)?！?清 陳確 《答吳仲木書(shū)》：“正欲與諸同人各盡胸懷，以求至當(dāng)，以開(kāi)我專(zhuān)固之臆見(jiàn)耳?！?/p>

(2).猶專(zhuān)擅?！逗鬂h紀(jì)·皇后紀(jì)上·章德竇皇后》：“后寵幸殊特，專(zhuān)固后宮?！?/p>

(3).堅(jiān)定；專(zhuān)一。 唐 元稹 《盧士玫權(quán)知京兆尹制》：“ 盧士玫 自居郎署，執(zhí)政者言其溫重不回，守法專(zhuān)固；副內(nèi)史事，物議歸之。” 唐 溫憲 《程修己墓志》：“公幼而專(zhuān)固，通《左氏春秋》?！?/p>

來(lái)俊臣名句，羅織經(jīng)·治下卷第三名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考