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單詞乎

政教豈殊途,飾吏貴儒術

出自宋代熊禾《興程縣尹》:

我思程伯子,試令晉城邑。
豈第父母人,一念誠懇惻。
存心民必濟,正己吏自格。
雖然一邑小,允矣天下式。
槃槃古東陽,亶為禮義國。
弦歌視曲阜,豈惟文公澤。
尚想興學功,百年未陳跡。
古來號難治,此語諒非必。
人懷學道心,功化亦俄刻。
重惟伊洛傳,道南此其脈。
家傳余政譜,師授存學則。
此邦有美俗,文獻猶可及。
接畛皆儒黌,興起易為力。
當今尚文化,鄉(xiāng)校首扶植。
非無善政人,教化豈遑急。
明公下車來,聲譽已洋溢。
三年田里間,公來始休息。
簡靜公優(yōu)為,不擾知政績。
山人重期望,亹亹慎無斁。
四海文公邦,正學自茲出。
政教豈殊途,飾吏貴儒術
善化必因俗,吾世俱有責。
到手事必為,莫讓功第一。

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注釋參考

政教

政教 (zhèngjiào) 指刑賞與教化 penalty and civilized intercourse

殊途

見“ 殊涂 ”。

飾吏

致力于吏治。 唐 孫逖 《授呂周等御史制》:“能兼飾吏之文,更有過人之實?!?宋 蘇軾 《罷登州謝杜宿州啟》:“既愷悌以宜民,亦儒雅而飾吏。”

儒術

儒術 (rúshù) 先秦儒家的學說、原則、思想 Confucian learning

熊禾名句,興程縣尹名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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