東海十八子，八井喚三軍。
手持雙白雀，頭上戴紫云。
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丁丑語(yǔ)甲子，深藏八堂里。
何意坐堂里，中央有天子。
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西北天火照，龍山昭童子。
赤光連北斗，童子木上懸白幡。
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胡兵紛紛滿前后，拍手唱堂堂，驅(qū)羊向南走。
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胡兵未濟(jì)漢不整，治中都護(hù)有八井。
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興伍伍，仁義行武。
得九九，得聲名。
童子木底百丈水，。
東家井里五色星。
我語(yǔ)不可信，問取衛(wèi)先生。
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戌亥君臣亂，子丑破城隍。
寅卯如欲定，龍蛇伏四方。
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十八成男子，洪水主刀傍。
市朝義歸政，人寧俱不荒。
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人言有恒性，也復(fù)道非常。
為君好思量，何□□禹湯。
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桃源花□□，李樹起堂堂。
只看寅卯歲，深水沒黃楊。

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九九

(1).算術(shù)乘法名。以一至九每二數(shù)順序相乘。上古時(shí)系由九九自上而下，而至一一，故稱“九九乘法”?！豆茏印ぽp重戊》：“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽(yáng)；作九九之?dāng)?shù)以合天道?！薄稘h書·梅福傳》：“臣聞 齊桓 之時(shí)，有以九九見者， 桓公 不逆，欲以致大也?！?楊樹達(dá) 窺管：“ 敦煌 木簡(jiǎn)載九九術(shù)，起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云：《孫子算經(jīng)》乘法載此四十五句，亦起九九而訖一一，末言從九九至一一，總成一千一百五十五，是古法始九九之證。以木簡(jiǎn)及《孫子算經(jīng)》證之，九九蓋即乘法。其術(shù)始於九九，故稱九九之術(shù)?！?/p>

(2).八十一，九之自乘數(shù)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·首》：“陳其九九，以為數(shù)生。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“屬車九九，乘軒并轂。” 李善 注引《漢雜事》：“諸侯貳車九乘， 秦 滅九國(guó)，兼其車服，故大駕屬車八十一乘?！薄侗笔贰づ：雮鳌罚骸巴ㄌ煳莞甙耸怀撸S鐘九九之實(shí)也。”

(3).由冬至日起，歷八十一日，每九天為“一九”，按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個(gè)九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽(yáng)春亭有懷》詩(shī)：“九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新?！蹦现良炊?。 清 趙翼 《消寒》詩(shī)：“轉(zhuǎn)眼消寒過九九，春光又到艷陽(yáng)時(shí)?！?/p>

(4).指九月九日重陽(yáng)節(jié)。又稱“重九”。 宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云：‘愿陪九九辰，長(zhǎng)奉千千歷。’”

(5).指“陽(yáng)九”、“陰九”之災(zāi)。《漢書·揚(yáng)雄傳下》：“九九大運(yùn)，與天終始?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《順東西門行》：“閔九九，傷牛山，宿心載違徒昔言?！?黃節(jié) 注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，陽(yáng)九；次三百七十四，陰九?！h九九謂閔陽(yáng)九陰九之災(zāi)也?！?/p>

(6). 蒙古 、 滿州 贈(zèng)獻(xiàn)之禮，以九數(shù)為貴，至少為一九，至多為九九。凡獻(xiàn)壽祝年，臣下貢物，多用九九，以取吉祥之義。《清會(huì)典·理藩院·貢獻(xiàn)》：“ 鄂爾 多斯 六旗， 烏喇特 三旗共進(jìn)九九。計(jì)羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共進(jìn)三九，計(jì)羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交與禮部。”

(7).泛指極多數(shù)?！镀缴嚼溲唷返诹兀骸扒鷱藉藻?，三三不已；穿廊曲折，九九還多?！?/p>

(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第二部十一：“那時(shí)候，她正在娘家，槍是親眼看見過，兩棵嶄新的九九大蓋?！?/p>

聲名

佚名名句，勸進(jìn)疏引讖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考