便當坐進傳吾道，何必求為身后名

出自宋代王遂《宛陵道院成用吳尚書韻》：

傳街軋軋度車聲，夾道翩翩共雁行。
色養(yǎng)正須夸獨樂，真廉何得似雙清。
便當坐進傳吾道，何必求為身后名。
大字已煩呵妙手，一犁依舊作勝氓。

注釋參考

便當

便當 (biàndang) 方便的;適合于某一特定情景的需要或條件的 convenient 這里乘車很便當順手的;易于操縱、使用的 handy 廚房里的便當?shù)墓ぞ? 容易的;簡單的;不需要作多大的努力就能辦到或?qū)Ω兜?easy 房間里的家具不多,收拾起來很便當便當 (biàndang) 可隨身攜帶的盒飯干糧 box rice 兩個女兒都已上中學(xué),每天自己準備自己的便當

吾道

我的學(xué)說或主張?！墩撜Z·里仁》：“子曰：‘ 參乎！吾道一以貫之?！?唐杜甫《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學(xué)傳二·楊時》：“ 顥目送之曰：‘吾道南矣?！?章炳麟《致陶柳二子書》：“聞孫逸仙亦倡是説，竊幸吾道不孤?！?/p>

何必

何必 (hébì) 反問的語氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早

為身

治身，修身?！豆茏印ぶ锌铩罚骸肮唬骸垎枮樯恚俊瘜υ唬骸姥獨庖郧箝L年長心長德，此為身也?！薄犊鬃蛹艺Z·賢君》：“ 顏淵將西游於宋，問於孔子曰：‘何以為身？’ 子曰：‘恭、敬、忠、信而已矣?！?宋曾鞏《答孫都官書》：“凡鞏之學(xué)，蓋將以學(xué)乎為身，以至於可以為人也?！?/p>

后名

身后聲名。《后漢書·崔駰傳》：“時人或譏其太玄靜，將以后名失實?！?北魏酈道元《水經(jīng)注·沔水》：“山下潭中有杜元凱碑，元凱好尚后名，作兩碑，并述己功。”《南齊書·王思遠傳》：“﹝ 思遠 ﹞謂晏曰：‘兄荷世祖厚恩，今一旦贊人如此事，彼或可以權(quán)計相須，未知兄將來何以自立。若及此引決，猶可不失后名?！?/p>

王遂名句，宛陵道院成用吳尚書韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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