了觀(guān)四大因。
根性何所有。
妄計(jì)茍不生。
是身孰休咎。
色聲何謂客。
陰界復(fù)誰(shuí)守。
徒言蓮花目。
豈惡楊枝肘。
既飽香積飯。
不醉聲聞酒。
有無(wú)斷常見(jiàn)。
生滅幻夢(mèng)受。
即病即實(shí)相。
趨空定狂走。
無(wú)有一法真。
無(wú)有一法垢。
居士素通達(dá)。
隨宜善抖擻。
床上無(wú)氈臥。
鎘中有粥否。
齋時(shí)不乞食。
定應(yīng)空漱口。
聊持?jǐn)?shù)斗米。
且救浮生取。

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中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

王維名句，胡居士臥病遺米因贈(zèng)人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考