筵前看柘枝。
河?xùn)|詞客今何地。
密寄軟綃三尺淚。
錦城春色隔瞿唐，故華灼灼今憔悴。
。
憔悴。
何郎地。
密寄軟綃三尺淚。
傳心語(yǔ)眼郎應(yīng)記。
翠袖猶芬仙桂。
愿郎學(xué)做蝴蝶子。
去去來(lái)來(lái)花里。

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傳心

(1).佛教禪宗指?jìng)鞣ā３踝?達(dá)摩 來(lái)華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見(jiàn) 唐 希運(yùn) 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩(shī)：“一施傳心法，惟將戒定還?！?唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩(shī)：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰?！?宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·裴休》：“ 休 會(huì)昌 中官於 鐘陵 ，請(qǐng) 運(yùn) （ 希運(yùn) ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問(wèn)其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無(wú)別法……’ 休 録之為《傳心法要》云?！?清 道霈 《重刊＜?jí)?jīng)＞緣起》：“佛佛出世，祖祖?zhèn)餍??！?/p>

(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ，《書》雖載‘精一’傳心，而學(xué)之名未著也。”

應(yīng)記

謂與所記的符合。《漢書·薛宣傳》：“ 宣 察 湛 有改節(jié)敬 宣 之效，乃手自牒書，條其姦臧，封與 湛 …… 諶 自知罪臧皆應(yīng)記，而 宣 辭語(yǔ)溫潤(rùn)，無(wú)傷害意?！?顏師古 注：“與 宣 書記相當(dāng)。”

毛滂名句，調(diào)笑名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考