太行慶助往還程，一帶峰巒日日青。
豈比韓蘇當(dāng)日禱，茲行國(guó)事葉三靈。

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當(dāng)日

行國(guó)

(1).周游于國(guó)中。《詩(shī)·魏風(fēng)·園有桃》：“心之憂矣，聊以行國(guó)。” 鄭玄 箋：“聊出行於國(guó)中，觀民事以寫(xiě)憂。” 隋 王通 《文中子·禮樂(lè)》：“ 陳 守令勸吏息役， 董常 聞之曰：‘吾知夫子行國(guó)矣，未嘗虛行也?！?/p>

(2).游牧的國(guó)家?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸?烏孫 在 大宛 東北可二千里，行國(guó)?！?裴駰 集解引 徐廣 曰：“不土著?！薄稘h書(shū)·西域傳上·西夜國(guó)》：“ 西夜 與 胡 異，其種類(lèi) 羌氐 行國(guó)，隨畜逐水草往來(lái)?！薄顿Y治通鑒·漢武帝元狩元年》：“ 烏孫 、 康居 、 奄蔡 、 大月氏 ，皆行國(guó)，隨畜牧，與 匈奴 同俗?！?胡三省 注：“隨畜牧逐水草而居，無(wú)城郭常處，故曰行國(guó)。” 清 魏源 《圣武記》卷五：“似游牧非游牧，似城郭非城郭，介居國(guó)、行國(guó)之間，是俗一異?！?范文瀾 《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》第三編第二章第六節(jié)：“自 秦 、 漢 時(shí)起， 中國(guó) 基本上是統(tǒng)一富強(qiáng)的大國(guó)，境外鄰國(guó)特別是北方的行國(guó)（游牧人的國(guó)家稱(chēng)行國(guó)），即使強(qiáng)盛一時(shí)也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是 中國(guó) 的敵手?！?/p>

三靈

(1).指日、月、星。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋?！?顏師古 注引 如淳 曰：“三靈，日、月、星垂象之應(yīng)也?！薄赌鲜贰に渭o(jì)上》：“三靈垂象，山川告祥?！?/p>

(2).指天、地、人。《文選·班固＜典引＞》：“答三靈之蕃祉，展 放唐 之明文?！?李善 注：“三靈，天、地、人也。”《魏書(shū)·孫紹傳》：“事恢三靈，仁洽九服?！?宋 岳珂 《桯史·獻(xiàn)陵疏文》：“冀大覺(jué)垂慈，三靈協(xié)佑?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之四》：“精誠(chéng)之至，哀感三靈?！?/p>

(3).指天神、地祇、人鬼?！顿Y治通鑒·后晉高祖天福三年》：“臣 光 曰：治國(guó)家者固不可無(wú)信。然 彥珣 之惡，三靈所不容， 晉高祖 赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！” 胡三省 注：“三靈，謂天神、地祇、人鬼。”

(4).指靈臺(tái)、靈囿、靈沼。《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)序》“靈臺(tái)，民始附也” 唐 孔穎達(dá) 疏：“《大雅·靈臺(tái)》一篇之詩(shī)，有靈臺(tái)，有靈囿，有靈沼，有辟雍。其如是也，則辟雍及三靈，皆同處在郊矣?！?清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三靈同地。凡治 岐 之大政，皆行其中?！?/p>

(5).道教稱(chēng)三魂為三靈?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·瓊室》：“何為死作令神泣，忽之禍鄉(xiāng)三靈歿。” 梁丘子 注：“三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精。”

曹勛名句，過(guò)太行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考