言必欲有終箴戒而后已

出自宋代佚名《蝶戀花》：

何者？夫崔之才華婉美，詞彩艷麗，則于所載緘書(shū)詩(shī)章盡之矣。
如其都愉淫冶之態(tài)，則不可得而見(jiàn)。
及觀其文，飄飄然仿佛出于人目前。
雖丹青摹寫(xiě)其形狀，未知能如是工且至否？仆嘗采摭其意，撰成鼓子詞十一章，示余友何東白先生。
先生曰：文則美矣，意猶有不盡者，胡不復(fù)為一章于其后，具道張之于崔，既不能以理定其情，又不能合之于義。
始相遇也，如是之篤；終相失也，如是之遽。
必及于此，則完矣。
余應(yīng)之曰：先生真為文者也。
言必欲有終箴戒而后已。
大抵鄙靡之詞，止歌其事之可歌，不必如是之備。
若夫聚散離合，亦人之常情，古今所共惜也。
又況崔之始相得而終至相失，豈得已哉。
如崔已他適，而張?jiān)幱?jì)以求見(jiàn)；崔知張之意，而潛賦詩(shī)以謝之，其情蓋有未能忘者矣。
樂(lè)天曰：“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)盡期”，豈獨(dú)在彼者耶？予因命此意，復(fù)成一曲，綴于傳未云。
商調(diào)十二首之十二。
鏡破人離何處問(wèn)。
路隔銀河，歲會(huì)知猶近。
只道新來(lái)消瘦損。
玉容不見(jiàn)空傳信。
。
棄擲前歡俱未忍。
豈料盟言，陡頓無(wú)憑準(zhǔn)。
地久天長(zhǎng)終有盡，綿綿不似無(wú)窮恨。

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注釋參考

有終

(1).始終一貫。《易·謙》：“謙，亨。君子有終?！薄对?shī)·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有終?！?南朝宋謝瞻《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)》：“逝矣將歸客，養(yǎng)素克有終。”

(2).有終極?！抖Y記·喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也?！?孔穎達(dá) 疏：“告民有終也者，言所以為此，上事告教其民使衰有終極也?！薄缎⒔?jīng)·喪親》：“喪不過(guò)三年，示民有終也。” 晉左思《魏都賦》：“筭祀有紀(jì)，天祿有終?！?/p>

箴戒

規(guī)勸儆戒?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“若愛(ài) 欒盈，則明逐羣賊，而知國(guó)倫，數(shù)而遣之，厚箴戒圖以待之?！?漢荀悅《申鑒·雜言上》：“或問(wèn)厲志曰：若殷高宗能葺其德，樂(lè)瞑眩以瘳疾，衛(wèi)武箴戒於朝，勾踐懸膽於坐，厲矣哉！” 南朝梁劉勰《文心雕龍·諧隱》：“又蠶蟹鄙諺，貍首淫哇，茍可箴戒，載于禮典。”