大道久荊榛，歧路苦未并。
博約豈不賢，末學(xué)恣馳騁。
口耳謾紛紜，徒知響與影。
吾心自神明，一掬涵萬(wàn)境。
昔者斯文麾，紫陽(yáng)已獨(dú)秉。
厥德天不孤，時(shí)生陸子靜。
陸朱夫何殊，性天俱炳炳。
議論偶異同，吁咈豈為痙。
考亭任重資，汲多費(fèi)深綆。
象山直劈豪，舉手提要領(lǐng)。
一起跬步間，循循登峻嶺。
一從百仞巔，洞視下萬(wàn)頃。
轍跡隨入途，金蘭同有永。
何知好事徒，紛紛自燕郢。
古人亦有言，聞過(guò)乃為幸。
二翁九京中，豈不重炯炯。
低頭古墓下，想象見(jiàn)光景。
有劍不敢懸，為君發(fā)深省。

查看所有郭波詩(shī)詞作品

何殊

猶何異。 mao{1~1}澤{1*1}東 《向國(guó){1|1}民{1*1}dang的十點(diǎn)要求》：“以此制憲，何殊官樣文章?！?/p>

性天

(1).猶天性。謂人得之于自然的本性。語(yǔ)本《禮記·中庸》：“天命之謂性?！薄峨`續(xù)·漢冀州從事郭君碑》：“資於父母，忠以事君，性天自然?！?宋 張世南 《＜游宦紀(jì)聞＞序》：“聞見(jiàn)雖稍廣，性天不靈，隨即廢忘。” 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷二：“余觀世之小人，未有不好唱歌看戲者，此性天中之詩(shī)與樂(lè)也。”

(2).指人性和天命。為理學(xué)研討的命題。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“方辨論性天，剖析理欲，嚴(yán)詞正色，如對(duì)圣賢?！?/p>

炳炳

(1).光彩照耀貌?！稘h書·司馬相如傳下》：“宛宛黃龍，興德而升，采色玄耀，炳炳輝煌。” 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷下：“共會(huì)於 國(guó)忠 宅，將同入禁中，炳炳照灼，觀者如堵。”《說(shuō)岳全傳》第六回：“五星炳炳聚奎邊，多士昂昂氣象鮮。”

(2).昭明貌。 唐 孫樵 《寓汴州觀察判官書》：“執(zhí)事三從事 盧公 ，其所以佐 盧公 使炳炳不磨於世者， 襄陽(yáng) 南渡之民，皆能道之?！?宋 陳亮 《祭宗式之文》：“我脫囚繫，理亦炳炳。” 清 龔自珍 《武顯將軍福建海壇鎮(zhèn)總兵官丁公神道碑銘》：“再告下車者曰：是百戰(zhàn)百克而無(wú)炳炳於時(shí)者。”

(3).指文采鮮明。 唐 張說(shuō) 《處士元公碣銘》：“嗟我處士，炳炳其文?！?明 宋濂 《國(guó)朝名臣序頌·竇文正公默》：“有卓 竇公 ，誾誾而馴，雍雍而惇，炳炳而文?！?/p>

郭波名句，陸象山先生墓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考