出自宋代方岳《別蒙侄》：
嗚呼吾與汝，生世何不辰。
每思十年事，雪涕時(shí)沾巾。
方予第奉常，堂有未老親。
當(dāng)時(shí)爾父母，綠鬢猶青春。
乃各不待年，拱木號(hào)蒼旻。
禍予不自殞，降喪無太頻。
骨肉才百指，踵作松下塵。
乃今所存者，欲言鼻酸辛。
我父惟我耳，爾父惟爾身。
綿延僅不絕，一絲引千鈞。
所以叔侄間，不啻父子真。
豈不念爾孤，聚族守一貧。
曰惟門戶故，戀戀官倉(cāng)陳。
雅欲攜爾俱，守舍無可我。
向來惡少子，覆轍那可遵。
譍門故自佳，爾學(xué)憂荊榛。
索居寡師友，則與不學(xué)均。
老夫本無似，嗜書如嗜醇。
少時(shí)共燈火，往往夜向晨。
但患叢不精，寧往父母嗔。
爾今既婚冠，不與兒童鄰。
一念及泉壤，於何敢因循。
此身所系重，安事予淳淳。
俚諺亦有之，一日計(jì)在寅。
豈伊拾青紫，聲利雙朱輪。
胸中無古今，幾何不凡民。
嗟予父祖曾，百屈不一伸。
寸累望吾輩，詩(shī)禮俱彬彬。
奈何泉始流，遽以捧土湮。
契闊未可期，為吐肝輪囷。
幅短氣則長(zhǎng)，此紙共書紳。
注釋參考
嗚呼
嗚呼 (wūhū) 對(duì)不幸的事表示嘆息、悲痛等 alas;alack 嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》 指人喪命 die 嗚呼哀戰(zhàn)生世
(1).活在世上?！逗鬂h書·儒林傳下·周澤》：“生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋?！?南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩(shī)之六：“丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼?！?宋 陸游 《作籬》詩(shī)：“生世八十餘，日夜迫衰老?！?/p>
(2).猶身世。 北周 庾信 《哀江南賦》：“ 信 生世等於 龍門 ，辭親同於 河洛 ?！?明 李贄 《初潭集·夫婦四》：“ 蔡文姬 、 王明君 同是上流婦人，生世不幸，皆可悲也。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的地主生活》：“ 湘水 流域和 屈原 的生世有密切關(guān)聯(lián)。”
(3).猶言一生一世；一輩子。 宋 周邦彥 《玉團(tuán)兒》詞：“賴得相逢，若還虛過，生世不足?！?明 李贄 《與周友山書》：“故知學(xué)出世法真為生世在苦海之中，苦而又苦，苦之極也，自不容不以佛為乘矣?！?吳組緗 《山洪》十三：“我這生世是個(gè)孤老命，我也修修來世?！?/p>
(4).謂有生民之世。 陳去病 《論戲劇之有益》：“彼其見解其理想，以為吾自祖宗以來，知有 珠申 ，生世以降，即蒙辮髮。”
不辰
不得其時(shí)?！对?shī)·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。” 宋 文天祥 《六歌》：“我生我生何不辰，孤根不識(shí)桃李春?！薄督鹗贰ち信畟鳌ゑT妙真》：“婦生不辰，不得終執(zhí)箕箒，義不從辱?！?清 侯方域 《新遷顏魯公碑記》：“際世不辰，靈蹟多淹。”
方岳名句，別蒙侄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
