出自宋代李洪《送隨公》：
蓮社談經(jīng)閱幾年，住山活計(jì)盡隨緣。
銜花百鳥(niǎo)未忘物，露地白牛誰(shuí)著鞭。
得計(jì)深居餐老柏，勿疑古潤(rùn)與寒泉。
他時(shí)要伴蕓庵隱，竿木逢場(chǎng)不離禪。
注釋參考
蓮社
佛教凈土宗最初的結(jié)社。 晉 代 廬山 東林寺 高僧 慧遠(yuǎn) ，與僧俗十八賢結(jié)社念佛，因寺池有白蓮，故稱。 唐 戴叔倫 《赴撫州對(duì)酬崔法曹夜雨滴空階》詩(shī)之二：“高會(huì)棗樹(shù)宅，清言蓮社僧?！?明 何景明 《懷葉時(shí)華》詩(shī)：“客皆蓮社友，人是竹林賢?！?/p>
談經(jīng)
(1).談?wù)撊寮医?jīng)義?！端问贰ぴ鴰讉鳌罚骸?幾 獨(dú)從之，談經(jīng)論事，與之合?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一○九：“談經(jīng)忘卻三公貴，只作 先秦 伏勝 看?！?/p>
(2).講說(shuō)佛經(jīng)；念經(jīng)?！侗睂m詞紀(jì)·沉醉東風(fēng)·僧犯奸得馬裱褙救》：“對(duì)人前敲禪板談經(jīng)説法，背地里跳墻頭戀酒貪花?！?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·鷙忍·兇憎》：“僧 慧林 談經(jīng) 吳 門。”
(3). 宋 代“說(shuō)話”的四種家數(shù)之一。講說(shuō)佛經(jīng)經(jīng)義或佛經(jīng)故事。 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·小說(shuō)講經(jīng)史》：“談經(jīng)者，謂演説佛書(shū)。”
活計(jì)
活計(jì) (huóji) 過(guò)去專指手藝或縫紉、刺繡等 handicraft work;manual labour 針線活計(jì) 現(xiàn)在泛指各種體力勞動(dòng) labor 安排活計(jì) 生計(jì),也指維持生活 livehood 至親數(shù)口,今后如何活計(jì)隨緣
(1).佛教語(yǔ)。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對(duì)外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識(shí)，而與本不滅矣?！?唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩(shī)：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>
(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然?！侗饼R書(shū)·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩(shī)：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f(shuō)·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
李洪名句，送隨公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
