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單詞乎

宿羽纏結我未脫,前身永思今次律

出自宋代陳造《再次韻答余司理》:

雨來不后晴不遲,今晴昔雨皆可詩。
自憐老去才易盡,平日尚有黃絹辭。
挑燈初聽鼕鼕鼓,南風收盡檐間雨。
麥根既潤燥乃宜,此事時傳老農語。
人家屋脊黃云中,南村北村歡笑同。
定知老子喜欲舞,鼎來騷客爭奏功。
詩人例天肯土血,浩然不逢李賀疾。
宿羽纏結我未脫,前身永思今次律
君亦妙巧戕其天,低摧與我皆可憐。
經篇嚴密更開托,卻須編入襄陽樂。

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注釋參考

宿羽

指夜晚棲息的鳥。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》:“露螢不自暖,凍蝶尚思輕。宿羽有先曉,食鱗時半橫。”

纏結

(1).集結;糾集。 南朝 梁 江淹 《蕭重讓揚州表》:“或有濟世夷難之略,煇耀內氓;導江疏山之勤,纏結中宇?!?明 李東陽 《送福建參政徐君序》:“販鬻之民,迫於寒饑,散則無所,歸則無籍??v而不問,則纏結無窮;急而攻之,則以死徇鬭,其患有不可勝言者?!?/p>

(2).盤繞集聚;纏繞糾結。 清 龔自珍 《燕昭王求仙臺賦》:“有氣自東南隅來者……始凝睇於山隅,繼纏結乎城岡?!?何其芳 《畫夢錄·秋海棠》:“或種記憶,或種希冀,如紅色的絲纏結在足趾間?!?/p>

(3).用絲繩綢帛之類纏繞結束以作裝飾。 唐 杜甫 《寄贈王十將軍承俊》詩:“纏結青驄馬,出入 錦城 中?!?仇兆鰲 注:“纏結,馬之裝飾?!?/p>

前身

前身 (qiánshēn) 佛教用語。指輪回前的生命 prelife 事物的上一個狀態(tài) predecessor

永思

長思;長念?!稌ご笳a》:“肆予沖人,永思艱曰:‘嗚呼!允蠢鰥寡,哀哉!’”《荀子·正名》:“詩曰:‘長夜漫兮,永思騫兮?!?漢 班固 《幽通賦》:“清潛處以永思兮,經日月而彌遠。” 晉 葛洪 《抱樸子·尚博》:“斯 伯牙 所以永思 鐘子 , 郢 人所以格斤不運也。” 明 顧起綸 《國雅品·釋品》:“ 復公 富於題詠,并多感慨,所乏幽凈永思?!?/p>

今次

這回,這番?!端疂G傳》第三六回:“今次正從這里經過,如何不結識他?”《水滸傳》第五六回:“放著有高手弟兄在此,今次卻用著 鼓上蚤 時遷 去走一遭?!?/p>

陳造名句,再次韻答余司理名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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