盜跖死牖下，伯牛遭惡疾。
報(bào)應(yīng)似無(wú)徵，蒼蒼意難悉。
及考竺干教，其旨明逾日。
業(yè)以三世論，事匪一生訖。
伊余本好道，執(zhí)善長(zhǎng)慮失。
無(wú)端六腑病，每苦我形質(zhì)。
百骸失調(diào)暢，四時(shí)少安逸。
今歲夏云滿，秋熱如火室。
碑疾因茲生，頓覺(jué)減寢食。
無(wú)何誤服藥，到瀉苦非一。
過(guò)客為憂惶，兒童亦戰(zhàn)慄。
吾心暗且喜，浮生從此畢。
發(fā)言囑后學(xué)，此事汝無(wú)恤。
吾年四十五，去矣非短屈。
至理無(wú)去來(lái)，妄想分兇吉。
我先鑿山窟，汝宜即藏密。
不用報(bào)親朋，無(wú)學(xué)世哭泣。
四時(shí)為送葬，庶物甚充給。
遺文三百卷，空言或可心。
見(jiàn)惡如探湯，見(jiàn)善如不及。
湛湛無(wú)生源，深淺當(dāng)自挹。
囑之語(yǔ)方終，忽覺(jué)病小醒。
扶幾起暫坐，漸漸四體輕。
又過(guò)三五日，倚仗登危亭。
俯首視群物，仰面觀太清。
秋山疊疊翠，夜月圓圓明。
豈意今之日，猶存危脆形。
憑欄不忍歸，聊適我心情。
虛紀(jì)三界中，旅泊非久停。

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三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無(wú)se{1-1}界。見(jiàn)《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動(dòng)，以罪苦為場(chǎng)?；M則因緣永息，流動(dòng)則受苦無(wú)窮。” 唐 寒山 《詩(shī)》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息?！?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危?！?清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見(jiàn)道十三四， 列子 見(jiàn)道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說(shuō)而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂(lè)，遨游三界最清奇?！?/p>

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)?！?/p>

旅泊

(1).旅途中行舟暫時(shí)停泊。 南朝 梁 蕭繹 《登堤望水》詩(shī)：“旅泊依村樹(shù)，江槎擁戍樓?！?唐 谷神子 《博異志·許漢陽(yáng)》：“欣此旅泊接奉，不得鄭重耳。” 明 曹學(xué)佺 《夜泊彭山江口》詩(shī)：“ 錦城 平日暖，旅泊始知寒?！?/p>

(2).猶飄泊。 唐 王勃 《重別薛華》詩(shī)：“旅泊成千里，棲遑共百年。” 唐 皇甫冉 《送康判官往新安賦得江路西南永》詩(shī)：“何須愁旅泊，使者有輝光?！?宋 葉適 《高令人墓志銘》：“自古獨(dú)立特行之士，無(wú)所復(fù)望於世，而旅泊其身以茍免者，固已眾矣?！?/p>

釋智圓名句，病起自敘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考