建德和偷不顯，厭華麗、糲食粗衣

出自元代馬鈺《滿庭芳混元劉法師升化，以詞贊之》：

幼則隨群，長而異眾，一心法行持。
書符咒水，治病救災危。
建德和偷不顯，厭華麗、糲食粗衣。
親曾遇，重陽師父，傳授入希夷。
自知功行滿，速來訪我，徑就歸期。
便怡然拂袖，應限宜時。
此者彭城了了，馬風風、當賦新詞。
長生得，攜云仙去，跨鶴赴瑤池。

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注釋參考

建德

(1).謂建立德行或功業(yè)?！妒酚洝ぐ灼鹜豸辶袀髡摗罚骸爱斒菚r，翦為宿將，始皇師之，然不能輔秦建德，固其根本，偷合取容，以至圽身?！?漢班固《兩都賦》序：“道有夷隆，學有麤密，因時而建德者，不以遠近易則?！?/p>

(2).指建立的功業(yè)?！妒酚洝て綔蕰罚骸半蘼?五帝之教不相復而治，禹湯之法不同道而王，所由殊路，而建德一也?！?唐楊炯《少室山少姨廟碑》：“天子建德，重規(guī)疊矩?！?/p>

(3).謂立有德者為諸侯?！蹲髠鳌る[公八年》：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏?！?杜預注：“立有德以為諸侯?！?/p>

(4).剛健之德。建，通“ 健 ”?！独献印罚骸按蟀兹羧?，廣德若不足。建德若偷，質真若渝?！?清俞樾《諸子平議·老子》“建德若偷”：“建，當讀為健?！夺屆め屟哉Z》曰：‘健，建也，能有所建為也。’是建、健音同而義亦得通。健德若偷，言剛健之德，反若偷惰也，正與上句‘廣德若不足’一律?！?/p>

(5).見“ 建德國 ”。

不顯

(1).不顯明；不清楚?！对姟ご笱拧に箭R》：“雝雝在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。” 朱熹集傳：“不顯，幽隱之處也?！?清王韜《淞隱漫錄·吳也仙》：“以簽語末句觀之，此生結局當在水云鄉(xiāng)里。然仙語隱而不顯，從無如是之明白昭示者也?！?王老九《進北京》詩：“只怨我沒生千里眼，幾十丈遠看不顯?！?/p>

(2).不顯達?！缎挛宕贰ず笫袷兰摇っ现椤罚骸?知祥父道，獨留事晉而不顯。”

(3).盛大貌。不，通“ 丕 ”?！对姟ぶ茼灐で鍙R》：“不顯不承，無射於人斯?！薄稑犯娂x郊祀歌·饗神歌》：“不顯遺烈，之德之純。”一本作“ 丕顯 ”。