出自唐代張喬《題山僧院》：
谿路曾來(lái)日，年多與舊同。
地寒松影里，僧老磬聲中。
遠(yuǎn)水清風(fēng)落，閑云別院通。
心源若無(wú)礙，何必更論空。
注釋參考
心源
猶心性。佛教視心為萬(wàn)法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩(shī)：“心源雖了了，塵世苦憧憧?！?宋 邵雍 《暮春吟》：“自問(wèn)心源無(wú)所有，答云疎懶味偏長(zhǎng)。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統(tǒng)於《乾》《坤》之妙?！?李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發(fā)揮光大?！?/p>
無(wú)礙
(1).沒(méi)有阻礙；沒(méi)有妨礙。 漢 揚(yáng)雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無(wú)礙也。君子之行，獨(dú)無(wú)礙乎？”《紅樓夢(mèng)》第四一回：“有木頭的杯取個(gè)來(lái)，我就失了手，掉了地下也無(wú)礙。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無(wú)瞻顧地釘住說(shuō)：‘如果你覺(jué)得告訴我是和 趙筠秋 無(wú)礙，還是請(qǐng)你直說(shuō)罷！’”
(2).佛教語(yǔ)。謂通達(dá)自在，沒(méi)有障礙。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》：“我有無(wú)礙，共向圓常?！?宋 朱松 《書(shū)永和寺壁》詩(shī)：“道人法力真無(wú)礙，解遣龍孫吐浪花?！?/p>
何必
何必 (hébì) 反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早論空
猶清談。 唐 許彬 《重經(jīng)漢南》詩(shī)：“息慮雖孤寢，論空未識(shí)愁?！?宋 邵博 《聞見(jiàn)后錄》卷九：“有詩(shī)曰：‘ 夷甫 任散誕， 平叔 坐論空?！?/p>
張喬名句，題山僧院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
