摘自《圍爐夜話·第四九則》

解釋：在貧賤時(shí)，子貢不去阿諛富者，子思則依然彈琴自娛，完全不把貧困放在心上，這是君子在貧窮中仍能自守的方法。

原文摘要：
顏?zhàn)又恍＃献又苑?，是賢人處橫逆之方；子貢之無諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。

子貢

之無

(1).之字與無字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時(shí)，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。” 金 元好問 《贈利州侯神童》詩：“極知之無不足訝，更恐洛誦難為功?！?/p>

(2).借指簡單易識之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應(yīng)諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識之無?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·醫(yī)術(shù)》：“張?jiān)弧覂H識之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫(yī)何必多識字乎？但行之耳?！?/p>

坐弦

舊時(shí)北方的一些曲種如京韻大鼓、梅花大鼓、西河大鼓、單弦、天津時(shí)調(diào)等演出時(shí)，常有一名三弦樂師在后臺等候，稱“坐弦”。遇演員無弦?guī)熁蚬潭ㄏ規(guī)熚吹綀鰰r(shí)，便由坐弦頂替。

賢人

王永彬名句，圍爐夜話·第四九則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考