舍利雖藏多寶塔，化身應(yīng)返給孤園
出自宋代馬先覺(jué)《慧聚僧神濟(jì)善醫(yī)能知人死生於數(shù)歲或數(shù)月之前》：
料理歸期不作難，等其一坐蛻白云軒。
去來(lái)自熟三生路，談笑聊書(shū)四偈言。
舍利雖藏多寶塔，化身應(yīng)返給孤園。
陰功若證菩提果，更與眾生洗病根。
注釋參考
舍利
舍利 (shèlì) 又作“舍利子”。意為尸體或身骨,佛教稱(chēng)釋迦牟尼遺體火焚后結(jié)成的珠狀物。后來(lái)也指高僧火化剩下的骨燼 梵sarīra;Buddhist relics寶塔
寶塔 (bǎotǎ) 佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱(chēng)寶塔?，F(xiàn)泛指一種類(lèi)似多層塔樓的遠(yuǎn)東建筑,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角 pagoda化身
化身 (huàshēn) 佛在人間暫時(shí)出現(xiàn)的人、動(dòng)物或植物的形體 incarnation;reincarnation 體現(xiàn)某種抽象事物(如靈魂、思想、原則或典型)的東西 embodiment 勇敢的化身給孤園
“ 給孤獨(dú)園 ”的省稱(chēng)。亦用作佛寺的代稱(chēng)。 唐 杜甫 《望兜率寺》詩(shī)：“時(shí)應(yīng)清盥罷，隨喜 給孤園 ?！?明 唐寅 《承沉徵德顧翰學(xué)置酌禪寺見(jiàn)招作此奉謝》詩(shī)：“今日 給孤園 共醉，古來(lái)文學(xué)士皆貧?！?/p>
馬先覺(jué)名句，慧聚僧神濟(jì)善醫(yī)能知人死生於數(shù)歲或數(shù)月之前名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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