昔聞許劭月旦評(píng)，人生倚以分重輕。
當(dāng)時(shí)初非徇虛名，往往夷考其學(xué)行。
今人誰復(fù)持此柄，鄉(xiāng)評(píng)亦復(fù)無公論。
故當(dāng)信目不信耳，毀譽(yù)不用從人問。
我行溧陽得楊子，何止國士天下士。
大科異等非謾狂，筆頭真有三萬字。
十篇瑯瑯金玉音，一唱三嘆感我心。
子昂感遇不啻過，阮籍詠懷何念深。
匡章通國稱不孝，夫子與游仍禮貌。
雖然前圣亦有云，善與不善分惡好。

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通國

不孝

夫子

禮貌

(1).以莊肅和順之儀容表示敬意；尊敬。《孟子·告子下》：“禮貌未衰，言弗行也，則去之。” 趙岐 注：“禮者，接之以禮也；貌者，顏色和順，有樂賢之容。禮衰，不敬也；貌衰，不悅也?！薄睹献印るx婁下》：“ 公都子 曰：‘ 匡章 ，通國皆稱不孝焉，夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？’” 趙岐 注：“又禮之以顏色喜悅之貌也。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十五：“公曰：‘凡待人無貴賤賢愚，禮貌當(dāng)如一。’” 清 李漁 《蜃中樓·寄書》：“寄信之人，乃 唐 朝侍御史。你須要禮貌他，不可妄自尊大。”

(2).今指以言語、行動(dòng)所表現(xiàn)的恭敬謙虛。如：禮貌待客是商業(yè)服務(wù)人員起碼的職業(yè)道德。

趙蕃名句，寄楊溥子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考