受持五戒八戒齋，修行諸戒回向愿。
命終生彼聞法音，應(yīng)時(shí)即得阿羅漢。

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受持

佛教語(yǔ)。謂領(lǐng)受在心，持久不忘?！栋儆鹘?jīng)·婦詐稱死喻》：“如彼外道，聞他邪説，心生惑著，謂為真實(shí)，永不可改，雖聞?wù)?，不信受持?！?宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“吾嘗夢(mèng)梵僧告予曰：‘世且亂， 定光佛 再出世，子有難，能日誦千聲，可以免矣?！崾且允艹??！?清 惲敬 《金剛經(jīng)書(shū)后》二：“若復(fù)有人聞是經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼，何況受持誦讀，為人解説?！?/p>

五戒

八戒

即八關(guān)齋。 唐 白居易 《白發(fā)》詩(shī)：“八戒夜持香火印，三光朝念《蘂珠篇》?！眳⒁?jiàn)“ 八關(guān)齋 ”。

修行

回向

佛教語(yǔ)。謂回轉(zhuǎn)自己的功德，趨向眾生和佛果。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“俱識(shí)還源，竝知回向?！?元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“能吃酒，會(huì)噇齋，吃得醺醺醉，便去摟新戒。講經(jīng)和回向，全然尷尬。”《西游記》第一百回：“待交了經(jīng)，就來(lái)與你回向也?！?/p>

(1).回首面向?！稌?shū)·召誥》“面稽天若” 孔穎達(dá) 疏引 漢 鄭玄 曰：“面，猶迴向也?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂回轉(zhuǎn)自己的功德，趨向眾生和佛果。 北周 庾信 《道士步虛詞》之七：“歸心游太極，迴向入無(wú)名?！?倪璠 注：“《維摩詰經(jīng)》：‘志當(dāng)安住，方便迴向?！?僧肇 曰：‘迴彼雜行，向于一乘，此迴向心也?！?隋 王胄 《臥疾閩越述凈名意詩(shī)》：“復(fù)藉大因緣，勉以深迴向?！?瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《歸天返地》，視人生觀似乎和佛法的回向相仿佛?！?/p>

釋遵式名句，十六觀經(jīng)頌中品上生觀第十五名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考