客有攜來端水珉，天然中界玉圭形。
送君早入薇垣紫，結劄先登藜閣青。
要看濡毫香典籍，直須提筆福生靈。
端凝正笏如山立，匪石斯心社稷經(jīng)。

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天然

中界

(1).交界處。 明 楊循吉 《蘇談·韓公有度量》：“ 梧州 ，兩 廣 中界也。”

(2).指人間。與上界(仙境)、下界(陰間)相對。《四游記·祖師入天宮收華光》：“乞我主寬恩，容 華光 去中界，助收黑氣，若有功之日，將功折罪?！薄墩f岳全傳》第八十回：“臣查得中界 道君皇帝 元日郊天，誤寫表文。” 魯迅 《中國小說史略》第十六篇：“ 玄天上帝 以水服之，使走人間，托生 蕭氏 ，是為 華光 ，仍有神通，與神魔戰(zhàn)，中界亦鼎沸?！?/p>

玉圭

亦作“ 玉珪 ”。古代帝王、諸侯朝聘或祭祀時所持的玉器。 三國 魏 曹植 《辨道論》：“瓊蕊玉華，不若玉圭之潔也。”《后漢書·張衡傳》“偽稱洞視玉版” 李賢 注引《遁甲開山圖》云：“ 禹 游於東海，得玉珪，碧色，長一尺二寸，圓如日月，以自照，自達幽冥?！?宋 周密 《癸辛雜識別集·升遐玉圭》：“國朝典故：凡人主升遐，玉帶則取之 霍山 ，玉圭則取之 文宣王 ，向后復送還之?！?/p>

徐元杰名句，餞上饒推幕葉西澗召為國子錄二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考